西安鼓乐乐种概况是是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区辩伏的汉族民间大型鼓乐，起源于隋唐，历经宋、元、明、清，至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、姿灶嫌乐器及演奏形式，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一。

表演形式：

西安鼓乐分为“坐乐”和“行乐”两种演奏形式。坐乐是室内音乐，坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐编制约十二三人；农村坐乐有若干乐器调整，依条件而习迁祖定。有些地方，在农村的坐乐中，吹奏乐器用到十几个以上，打击乐器更多，演奏者多达几十人。

造成震撼人心、摇荡山岳的宏大音响，风格与城市坐乐迥然不同。行乐在行进中演奏，伴以彩旗、令旗、社旗、万民伞、高照斗子等，乐器用高把鼓、单面鼓等。用高把鼓的，风格温雅庄重；用单面鼓的，风格活泼悠扬。行乐有时还有歌词，内容与祈雨有关。

演奏乐器：

以竹笛为主奏乐器，吹奏乐器有笛、笙、管，击奏乐器有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓及大铙、小铙、大钹、小钹、大锣、马锣、引锣、铰子、大梆子、手梆子等，有时还陵连颂加上云锣。

西安鼓乐的主要流派及传承保护：

1、主要流派：

西安鼓乐分为僧、道、俗三个流派。僧派由一毛姓和尚所传，演奏项邀樱者多为市民、僧人；其音调较高，悠扬而热烈。

道派为城隍庙道士所传，音调较低，平和、幽雅。

俗派是由于僧派中的一部分乐曲，长期掌握在农民手中，不断吸收民间音乐，逐渐和僧派有了区别，而形成俗派，其音调高扬、浑厚、热烈。

2、传承保护：

西安鼓乐保存了大量史传曲目名录中的鲜活曲谱，对被认为“无声的中国音乐史”有着难以估量的价值；西安鼓乐的曲体曲式结构原则和手法，对开启中国民族民间音乐结构难题、发扬民族优秀音乐传统、建立新的民族音乐体系有着有益的基础和借鉴的价值。

由于现代强葛愉员势文化的侵蚀，原西安鼓乐赖以生存的民间人文环境如民间庙会等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老艺人相继谢世，后继乏人，西安鼓乐濒临灭绝，亟待抢救和保护。

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文章来源：天狐定制

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