中国术数学的瑰宝：从易学演变到术数巅峰

作为中华术数学的源头，《周易》的发展与其息息相关。秦始皇焚书，《周易》因其卜筮性质得以幸免于难。自汉代起，儒家思想主导了社会，易学被儒家尊为经典，孔子的伦理解读成为正统，而以老子《道德经》思想为主的解易则被视为旁支。两者在探索天地之道上，道家的阴阳观、变化观与《周易》不谋而合，但儒家则注重伦理而不言天道。

汉代术数的辉煌</

汉代，术数学达到了高峰。阴阳家学说影响深远，造神运动和神秘气氛弥漫，儒学与术数交融。儒家学者刘向校书，发现焦延寿与京房的易学独树一帜，焦氏创立的筮法以卦值日，京房则划分八宫，纳甲、飞伏等法随之兴起，丰富了周易象数体系。汉儒不仅研习儒学，还发展了卦气说、爻辰说等，为道教占验派奠定了基础。

术数在汉代成为独立学科，如《七略》中术数略的设立，标志着它与儒家并列。象数之学，如五行说、卦气说等，将天文历法与易学紧密结合，孟喜、焦延寿的创新之作被誉为占验术数的革新。然而，汉末周易象数体系逐渐式微，魏晋后儒家义理之学占据主导，占验术数被边缘化，术数学在正统学术中渐行渐远。

衰落与重生</

魏晋以后，儒家易学成为伦理教科书，术数研究被轻视。王弼的玄理注解虽美其名，实则抑制了象数之学的发展。《周易》的地位转向维护礼教，而李鼎祚的《周易集解》保存了汉代象数真谛，为后世易学研究提供了宝贵线索，使得宋代学者得以重新认识汉易的丰富内涵。

总结来说，中国术数学从《周易》的起源，经过汉代的繁荣，再到衰落与重生，其历程充满了丰富的内容与深远的影响。今天的我们，透过历史的长河，依然能感受到汉代术数之学的辉煌与独特魅力。

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文章来源：天狐定制

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