阴阳道这一理念深深植根于中国古老的阴阳哲学与儒教的天人合一观念中，董仲舒的《春秋繁露》是其典型代表之一。[7]

日本阴阳道制度的形成源于对唐朝《唐六典》中官职体系的借鉴，尤其是太常寺下的巫术占卜部门——太卜属与秘书省的天文历法部门——太史局的整合。[8]通过这次整合，一个新的机构——阴阳寮应运而生，它负责掌管天文、历法以及阴阳五行的研究与实践。[10]

在这样的体系中，阴阳师、阴阳博士和阴阳生等职务相当于太卜属下的专业学者，他们可能需要研读诸如《周易》、《五行大义》、《难仪》、《黄帝金匮经》和《新撰阴阳书》等教科书进行学习。[11]安倍晴明，这位著名的阴阳师，曾被授予天文博士的头衔，进一步体现了阴阳道在日本文化中的地位。[11]

扩展资料

太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。太常之祖是唐虞的秩宗伯夷。太常本指周天子祭祀时所建的三辰旗，代表王者。太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。

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