无准师范被誉为“南宋佛教界的泰斗”，具有多方面的历史贡献： 圆尔辩圆回国时曾带回一些无准师范的墨迹，后来他在博多开创承天禅寺时，无准方面又寄赠禅院额字等，因此，有不少无准的手迹留存在日本。特别是其声名广为传播后，入宋僧更是想方设法搜罗其墨迹。据《选佛场额字考》一书所载，仅现存日本的无准手迹就有“自赞顶相”、“印可状”、“山门疏”、“选佛场”、“潮音堂”、“云归”等17种。无准众多的墨迹中，最为茶人珍藏的，是《板渡》。《云州藏帐》是一部记录最受茶家尊重的松平不昧公茶道具的书籍，其中的宝物部（三）就曾将无准的这一墨迹列入，文化八年（1811）九月附记称“右九品者，天下名物也，永永大切可致者也（此为日文式汉文，意为“永远珍贵”）。该墨迹现存于日本国立博物馆，昭和二十二年（1947）十二月被指定为国宝。

日僧不但学习禅法，而且还将宋代禅文化实践于生活，可以说是对宋文化的全面移植。他们在输入茶典的同时，开始尝试碾茶的制作方法。圆尔回国时，曾把径山带去的茶种播种在静冈县，后又仿照径山碾茶制作方法，生产出日本的“碾茶”。据日本的《名物类聚考》载，日本的茶道也是700年前的入宋僧南浦绍明从径山传过去的，径山“茶宴”是日本茶道之源。

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文章来源：天狐定制

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