经学的发展历经变迁，其源头可以追溯至孔子所指定的"六艺"，即诗、书、礼、乐、易和春秋。在西汉初期，由于《乐》的失传，"六艺"实际上只剩下了五经，这些教科书的地位逐渐上升，被尊崇为"经"。董仲舒的贡献使得儒学在武帝时期获得了独尊，朝廷设置了五经博士，儒学成为了官学，并成为了中华文化的核心，经学也随之成为其重要载体之一。

关于历代官定的"经"范围，西汉时期确定为五经，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。到了东汉，增加了《孝经》和《论语》，成为七经。唐朝时，为了深化理解，将《春秋》拆分为左传、公羊传和谷梁传，形成九经，随后又增加了《尔雅》、《论语》和《孝经》，成为开成十二经。宋代，十三经形成，其中《孟子》的地位提升，与五经和开成石经合并。朱熹时期，"四书"被加入五经之中，形成了后来朱子学派所推崇的"四书五经"，成为了儒家经典的标志性编订。

扩展资料

经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。

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