钱智修在《东方杂志》上发表的《功利主义与学术》一文中，对功利主义在中国学术界的影响进行了尖锐批判。他认为，功利主义以实用为判断事物美恶的标准，导致学术界将应用视为目标，而非追求学术本身的独立性和价值。钱智修从五个方面剖析了功利主义的危害：以应用为导向、忽视深度研究、以多数人意见为准则、缺乏领袖人才和盲目崇拜外来文化而轻视本国传统。

钱智修与陈寅恪的观点相似，他们共同关注新文化运动中引进外来文化时的偏颇，即对传统文化的过度否定和对外来文化的盲目崇拜。他们指出，这种实用主义和急功近利的态度实际上源自于传统文化的影响，而非全然的外来引入。然而，陈独秀对此的反驳并未深入到双方观点的根源，正如王元化先生所言，双方的对话并未在相同层面展开。

钱智修将功利主义视为对中国近代变革影响深远且有害的力量，这显示了他的深刻洞察。但他对于国人对功利主义的偏好，虽然提到了与外来文化引进和传统文化的关联，但缺乏深入的剖析，这可能是他观点中可以进一步探讨的地方。

扩展资料

钱智修（1883--1947）浙江乘县人。字经宇。中国著名国学大家，博古文学家，东方学派思想家。1903年进新式学堂读书，1904年入爱国学社。不久进上海震旦学院，学习法文。后来，因为学生风潮而转入复旦公学求学，与史学家陈寅恪同班，后获文学士学位。

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