春秋战国时期，群雄并起，文人学士为了完成自己的人生理想，选择跟随各派的大师学经问道，接受各类知识的洗礼，然而在众多的文化传承中，李悝和韩非子却是非常独特的存在，因为他们的师傅是儒学大家，而他们并不是以儒学大家身份被大家所熟知，人们在提到他俩名字的时候，最终却成为了法学大师。

为什么李悝和韩非子向儒家大师学习，却成为了法家大牛呢？究其原因

一是因为儒家思想中，也有严刑峻法的思想，只不过李悝和韩非子把这种严刑峻法的思想发扬光大了。

二是在那个战乱纷飞的时代，以法治国，更符合君主需求。

三是百家争鸣时期，法家思想一直存在，只不过并未成为体系，学习的人也相对较少罢了，所以不能忽略法家思想同时也影响着儒家思想。

提到儒家思想的时候，人们脑海中首先浮现的是“仁”。也正是因为大家只接触到了儒家思想的“礼制”层面，大家便一直觉得儒家思想和法家思想并没有关联，但不得不说，儒家思想中也有严刑峻法的基因，也正是因为李悝和韩非子，在学习儒家思想时，觉得严刑峻法思想，有较强的社会实用功能，才会注重这方面的学习，也因此，在不断的学习之后，他们成为了法家大师。

在社会上大部分人是喜欢“投其所好”的，古代人也难以逃脱这样的定律，儒家思想讲求仁政，如果生在乱世的君主将它制定为治国理想的话，很难让自己的国家在乱世的夹缝中生存，而换个方式思考，采取严刑峻法，主张统一，更符合时代发展潮流。也因此，李悝和韩非在对时代作出正确的趋势判断后，会将法家的治国思想，作为自己的思想主流，当他们的思想影响力越来之时，也就奠定了他们在乱世中的法家大牛地位。

根据史书记载，在春秋之前，法家思想就已经零散分布在一些史书典籍中了，这也就证明，在春秋以前，法家思想就有一定的体系基础，也有少部分人在学习法家思想。李悝和韩非子在接触到法家思想后，把零散的法家思想和其他思想内核进行结合、创新后，将其魅力放大，展现在世人面前，并深得君主青睐。

当大家把视线放在乱世时，礼制相较于法制并不适合治理国家。然而，法家之所以能在韩非子、李悝等人的思想体系中发扬光大，是因为它符合历史发展潮流，也因为它融合百家之长，已经蜕变成为新法制思想了。试想，如果在春秋战国乱世时期，没有李悝和韩非子等儒门子弟将严刑峻法发扬光大，也会有别的儒门子弟重新出现在历史上，成为法家思想的大牛，并被后世所敬仰！

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文章来源：天狐定制

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