梅林戏，源于宋朝，因形成于泰宁县朱口乡梅林村而得名，主要流行于泰宁及周边的三明、明溪、将乐等地。该戏系在宋朝时，泰宁状元邹应龙在任礼部尚书时，为丰富民间文化，特挑选家乡乡民赴京都学习宫廷舞蹈与娱乐文化。返乡后，将所学知识与当地傩舞、跳神、道教文化等元素融合，创编土戏。土戏在清朝乾隆年间得到进一步发展，尤其在徽调的传入下，土戏得到升华。

其中，一富寡妇周氏在寿辰时邀请徽戏，被其系统的全面性所吸引，遂筹款聘请徽班艺人为家乡艺人传艺，使徽调与土戏交相辉映，内容日益丰富。由于传艺地在梅林，于是起名梅林戏。自此，土戏被梅林戏取代，并迅速发展。当时流传的民谣“梅林十八坊，十个弟子九担箱，敲起叮当鼓，唱起摩郎腔，茅担抬石臼，扛到段中央，搭起戏台来，唱到大天光”描绘出当时福建泰宁人对戏剧的热爱与梅林戏的蓬勃景象。

明末清初，梅林村盛行一种道士腔的演唱活动。有民谣：“梅林十八坊，十个子弟九担箱。敲起叮冬鼓，唱起摩郎腔。茅担抬石臼，抬到塅中央。搭起土台子，唱到大天光。梅林戏”这种土腔，仅有锣鼓伴奏。

清乾隆、嘉庆年间，徽调传入梅林村。据传，当时村中一位富有的周姓寡妇，在其50岁寿辰时邀请徽班祝寿，引起村民极大兴趣。周氏决定自办戏班，招收本村子弟入班，每逢节日在梅林地区演出。徽调从此扎根，并吸收当地摩郎腔等民间艺术，被称为“土戏”。早期梅林戏属半农半艺性质，又称“四季班”，全班有14人，角色分“三生、四旦、三花脸”，合称“十个子弟”。戏班除在本村演出外，还常在附近乡镇巡回。后来将乐县、明溪县等村也相继成立“四季班”。

梅林戏于清末民国初达到兴盛时期。梅林村业余“四季班”改用当地“土官话”演唱，唱腔进一步结合地方民歌小调，更加凸显地方特色。此时，由艾其言与吴胜筹资建立第一个专业戏班“福庆班”，角色行当从“十个子弟”发展至“五门十七行头”。民国初年，艾火贤办职业戏班，自任班主，名为“火贤班”，演出传统剧目如《飞龙带》、《蓝腰带》等。同时，戏班还前往建宁、宁化、将乐、明溪、邵武、光泽等地及江西省的黎川、广昌、石城等地演出。在与江西赣剧及京剧等剧种的交流中，吸收传统剧目及表演艺术。

1960年，泰宁县成立梅林戏剧团，参加省青年演员会演。文化大革命期间剧团被解散，剧本、服装、道具等遭受焚毁。1979年恢复建制，加强剧目建设，新编历史剧《贬官记》在省第18届戏剧会演中获奖。1992年6月，参加在泉州举行的全国“天下第一团”（南方片）演出，荣获大戏优秀剧目奖。1995年，《贬官记》又获省首届百花文艺奖。据统计，1995年上演的《贬官记》等14个剧目共演出202场。1996年，在福建省第20届戏剧会演上，泰宁县梅林戏剧团演出的《关公怒》获剧目、导演等奖项。同年2月29日，在泰宁县宣传文化“五个一工程”优秀成果表彰大会上，梅林戏《金湖之恋》受到表彰。

梅林戏剧团被誉为全国“天下第一团”，梅林戏俗称“泰宁大戏”，流行于闽赣边陲。相传清乾隆年间，由徽班传至闽而形成的一种乡土戏。泰宁县朱口的梅林有一寡妇周氏，家境豪富。她过生日时邀请浙江徽班来家连演数日戏祝寿。周氏为能常看到戏，筹款聘请徽班艺人传授家乡子弟。自此，梅林人以学戏为乐，每逢子弟学戏出师登台演出，亲友便送礼恭贺。在梅林及附近乡村，人人都能唱几段“土戏”。当时流传的民谣“梅林十八坊，十个弟子九担箱，敲起叮铛鼓，唱起摩郎腔，茅担抬石臼，抬到坪中央，搭起戏台来，唱到大天光”描绘出梅林戏朴实、粗犷的艺术风格。

梅林戏历经风雨，经受艰苦磨砺，又沐浴改革春风，更加飘香万里。梅林戏作为旅游新兴城市的文化瑰宝，不仅丰富了人们的精神生活，还在经济生活中扮演重要角色，成为泰宁的文化友好使者。1992年，该团创作的《贬官记》在文化部举办的全国“天下第一团”优秀剧目展演中荣获国家文化部优秀剧目、编剧、演员三项大奖。该剧录像带被送到台湾展播，倍受青睐。现仍坚持创作、演出，戏足遍及全国五省20多个市、县，以其独特的风格和地方特色，在文艺百花园中争奇斗艳，焕发出更加绚丽多姿的光辉。

扩展资料

梅林戏俗称土戏、土京戏，是福建省地方戏曲剧种之一，流行于泰宁、将乐、顺昌、邵武、光泽等地。清代乾嘉年间，徽调经浙江、江西两路传入泰宁后，与当地方言和民歌小调、道教音乐相融合，形成具有地方特色的剧种。其道白采用当地官话，唱腔以乱弹、西皮、下江为主，其唱腔优美、行当齐全、表演粗犷，唱做念打都具有鲜明个性。

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