盘点中国四大书院，究竟是哪四所书院可以称得上“四大”呢？

应天书院又被称为应天府私塾、睢阳私塾、南京市私塾、东尚私塾、南京市国子监，坐落于河南商丘市睢阳区商丘古城南河畔。五代后晋阶段，宋州虞城通儒杨悫在归二战德军大将赵直扶持下集众授课，创立睢阳学舍。杨悫过世后，他们的学员戚同文承继师业，再次办校，私塾得到发展趋势。宋朝建国前期，急需人才，推行开科取士。那时候睢阳学舍的生徒参与科举制度，登第者达五六十人之多。天底下文人墨客、士子慕戚同文之名千里迢迢而至宋州待业者源源不断，出现了“近远专家学者皆归之”的隆重开幕，在其中就会有这位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的王安石。

长沙岳麓书院坐落于长少市南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山风景区脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办校，产生私塾的原型。宋朝开宝九年（公年976年），潭州刺史朱洞因袭改建，开创长沙岳麓书院；大中祥符八年（公年1015年），宋真宗接见山长周式，赐“长沙岳麓书院”额，长沙岳麓书院遂为全国各地四大书院之一。

白鹿洞书院，坐落于江西省九江市庐山五老峰南边的山脚下，是世界人文景观，具有“海外第一私塾”之誉，被选为“中国四大书院居首”。始建于前唐升元年里（公年940年），是中国首间完整的私塾；前唐时完工“鸡公山国学经典”（又被称为“墨池国学经典”），为中国历史上唯一的由中央于京都以外开设的国学经典；宋代理学家王夫之担任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，复建私塾，亲身授课，确定了私塾的办校规条和服务宗旨，并奏请赐额及御书，名声大震，变成宋末至清初几百年我国一个主要文化艺术摇蓝，是中国教育文化的主要发源地之一。白鹿洞书院与湖南长沙市的长沙岳麓书院、河南省商丘市的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称之为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲私塾、江西铅山的鹅湖书院、江西省南昌的豫章书院，并称之为“江西省四大书院”。

嵩阳书院，坐落于河南郑州市登封市区北2.5千米登封南边的山脚下，靠着峻极峰，应对双水河，因座落在登封之阳而而出名嵩阳书院。建立于北魏孝文帝太和县八年（公年484年）时，还称嵩阳寺。唐朝改成嵩阳观。私塾知名的唐朝遗址、重约80多吨重的“大唐盛世碑”（全称之为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公年744年）刻立，有着“登封碑王”之称。

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文章来源：天狐定制

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