《列子》中说太行王屋原本是在“冀州之南，河阳之北”。这冀州，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北、辽宁省辽河以西的地区。书中所说“冀州之南”，当是指山西的南边。而河阳也是地名，就是如今河南省孟州市(偏西)，河南之意，即是指黄河之北。 这里，文章用了两种确定地理位置的方法。“冀州”是“九州”之一，是地域名，而“河阳”则是一个确切的地名。“九州”指的是古代对中国疆域的九个大的行政划分：扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州。其中冀、豫（主要是指今河南地区）的地理位置如下图所示： 为了对照这个地理图，我在图上确切的位置标上了“河阳”。注意这张图上的“冀州”南边是以黄河为界的，而“河阳”这个地名便有“黄河之北”的意思（我国自古称山的南面为阳、北面为阴，河的情况与山相反：南面为阴，北面为阳）。因此从这张图来理解“冀州之南”，其实的意思是在冀州的南部地区，但还未越出冀州的边界。 　 接下来的问题是原文中说“方七百里”，这个七百里是多大呢？在我以前的考证中，说“太行山，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，绵延800里”，这其实是不对的。因为这里说的是“太行山脉”，而古人并没有山脉、山系这样的地理概念。古人说一座山，便是一座（最多也只是包括它周边的一些地方）。那么古人说的这个大行山，就并不是今天说的太行山脉，而是某一个确指的山。 这还得从另一处考证说起。古代神话中所说的太行，是指《山海经》中的太行之山。《山海经》中的这座山，又得到一个名为“山海图”的图中去找。该图（也叫天下图）也是有的： 　 这个太行山的所在地，有三种说法。其中，汉书地理志则两太行，懋王县（野王县、河内县，今河南泌阳）西北有太行山，河内山阳县（今河南修武县之西北）西北有东太行山。而现今的地理学，除了说太行山脉之外，还以山西晋城县南的太行山（山顶为天井关），作为山脉的主峰。我们把这三个太行山在现在的地理图上标志出来： 这三处在地理位置上，大概只差了二、三十公里。我们大概可将晋城县南的“天井关太行山”作为愚公移山之后的所在，但以野王县西北的太行山就不妥当，因为它正好在河阳的正北。这座太行山在古地图中也是有标注的，例如明代的《中国十三省图》： 此图（局部）中间便是“大行（太行）”，左下位置便是“王屋”。而左侧、下侧黄色带状的便是黄河了。 　 至此，我们说清楚什么了吗？没有。我们的问题还是：“愚公是哪里人？”这得把现今的几座太行山搬过来，与王屋山一起填在河南孟县与山西晋城之间。然后我们再来看看，如果愚公住在“太行王屋之北”，那么他到底是在山西境内呢，还是在河南境内？ 这里还有一个方位名词要论一下。《列子》说“愚公惩山北之塞”，那么是指愚公的北面是山呢，还是愚公住在山之北面。如果是前者，那么愚公则是在山之南侧居住。但如果这样，那么他还要“指通豫南”干什么呢？他的目标是要去到豫南的话，他就不会为山所阻了。所以愚公一定是住在山的北面的，这样才会“出入之迂”的。 　 有了这些前提，我们来恢复一下愚公移山之前的太行王屋的情状。只有有了这些条件，我们才能还原广野关前的军事、地理和局势。所以下面这张图是非常关键的： 这张图是以今天的山西省边境作为参照的。我们假定愚公时代的太行王屋二山，就在图中“广野关”所指向的地方，它“方八百里，高万仞”。昔日愚公住在这里，靠向山西（晋）的一侧，后来因为要挖开太行，晋王便在这里建了镇，名为“广野”。 在地图上，我们看到一条蓝色的水系从此穿过，这就是沁水。而在愚公挖开这里之前，沁水是会因为太行、王屋的存在而受到阻碍，不能流向南边的。所以在书中有一节会说，端木氏建议扩大工程以“使沁通南”，就是使这个沁水能贯通到南边。

本文地址： http://www.goggeous.com/20241207/1/402578

文章来源：天狐定制

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。