那是在我国的西汉初年，梁孝王刘武由于好辞赋，门下招集了许多辞赋人才，从事创作，其中的司马相如、枚乘、吾丘寿王、淮南小山、邹阳，都是当时有名的人物。梁孝王虚开若谷，常和大家讨论辞赋，这对汉赋的兴盛直接地起了推动的作用，也为后来鸿都门学的创立培养了人才。公元前156年，16岁的汉武帝登基。为巩固皇权，在文化上采用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，兴办太学。他还把一批有水平的文学艺术家招进朝廷供事。这些文人学士在政治上积极支持汉武帝的政策，在文学上又表现出非凡的学识与才能，因而受到重用和赏识。其中就有司马相如，他曾以《子虚赋》、《上林赋》等作品得到汉武帝的赞赏。到了东汉时期，汉灵帝刘宏爱好文学，书法。他引召太学生中能为文、赋者待制京城洛阳鸿都门下，以后又将许多善尺牍和工书鸟篆者都加以引召，当时已有数十人。178年2月，东汉灵帝下令创建了一所学院，以选拔人才。因校址设在洛阳鸿都门而得名。

文学和艺术的发展，是鸿都门学这所文艺专科学院创立的又一重要条件。

汉代的散文和辞赋一直被公认是我国古代文学史上光彩夺目的篇章。书法至汉代也有长足进步，它开始被人们视为一门艺术。汉代的绘画也很发达，以人物画力主，朝廷也借绘画来表彰忠臣义士。总之，文艺的发展，为文艺专门教育的产生，提供了条件。

我国古代取士除以儒经为主要依据之外，还有以诗文取士的，表现了重视人的才华的倾向。汉灵帝重用文学之士，正是后世文学取士的导源，这些都是他对我国古代教育发展所起的积极作用。

鸿都门学的学生是由州、郡、三公荐举，能为尺牍、辞赋及工书鸟篆者，经过考试合格方得入学，据《后汉书•灵帝纪》说曾招“至千人焉”，可见规模之大。鸿都门学以尺牍、小说、辞赋、字画为主要学习内容。尺牍，是古代书信的名称，由于当时的书信都刻之简牍，规格为以尺一寸，所以称尺牍、尺翰、尺简、尺牒等，原来是一种实用文体，使用广泛。尺牍有一定书写格式，包括章、奏、表、驳、书等类，至汉代，尺牍中已有不少精彩散文，所以，学习尺牍，既有实用性，又有文学性。

鸿都门学所学的小说，是诸如神话传说、街谈巷语、志怪志人之作等。总之，鸿都门学以学习文学、艺术知识为主，不同于以儒学力主的其他官学。

鸿都门学的学生，大多是无身份地主及其子弟，都是士族看不起的“斗筲之人”，他们以文艺见长而受灵帝的宠信，这些学生学成之后大多都被授予了高官，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，还有的封侯赐爵。

鸿都门学一时非常兴盛，但延续时间不长，它随着汉王朝的衰亡而结束。鸿都门学虽然设立时间不长，却出了一些著名的书法家，他们主要擅长鸟篆和八分书，代表人物有师宜官、梁鹄、毛弘等。

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