美国人类学家A.W.林德在1938年针对越轨行为的研究中，首次提出了非主导文化体系中的"亚文化"概念。他认为亚文化是主体社会可以辨认出的组织部分，在某些方面而不是所有方面不同于主体社会，作为主体社会的一个组织部分，亚文化群体至少服从该社会的一部分准则。

一种亚文化不仅有属于自己的独特的价值，同时也包含着许多与主文化相通的价值观念，而这些价值观是散布在种种主流文化之间的。

ACG世界中的故事往往只被青少年人群熟悉；所以在ACG媒介传播的很多区域都产生了类似的亚文化现象，在日本这个群体被称为“御宅族”。

在西方社会中，阶级的对立也表现在文化领域，平民阶层的青少年因无法进入主流文化而自创了一种时尚文化，这一文化富有反抗的象征意味。这种意识形态企图表露了青年亚文化群体对成人社会法则的不认同，在这种情况下，青年一代需要寻求一种外在的方式以向成人社会表达这种态度。而服饰风格上与社会主流文化的背道而驰，则是他们选择的表达方式之一。

而随着社会的发展和人们对新生亚文化的逐步了解，青年亚文化最终都会走上被社会主导文化收编的道路，主导文化对亚文化的收编有两种方式：

第一是通过将一种亚文化的符号商品化，使其成为主流社会文化的一部分，而丧失了其原有的对主导文化抵抗的内涵，单纯以一种风格的形式存在。

第二就是通过主流社会的支配集团，为亚文化现象贴上标签，重新加以界定的方式将亚文化收编入社会主导文化之中。

所以“抵抗”、“风格”、“收编”是青年亚文化在主导文化中发展的共有特点。

服饰风格是人们思想观念和生活方式的外在体现，不同时代人们服饰风格的变化以一种非文本的方式记录着人们生活和思想的变迁。

通过Cosplay活动，虚拟世界中的服饰风格被现实化、具象化，成为现实的存在。就像舞台服饰逐步会影响到人们日常生活的服饰一样，Cosplay服饰中，与现实生活接近的地方就会逐步被日常服饰所吸收，久而久之就会越来越被人认可。

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文章来源：天狐定制

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