1915年，在杭州第一师范任教的李叔同，写了这首著名的《送别》。它属于李叔同早年创作的“学堂乐歌”。送别》实际上是用无所明指的象征，传达出李叔同送别朋友，感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。

　　1921年 (辛酉 民国十年) 42岁

　　正月，自新登返杭州，居玉泉寺，披寻《四分律》，始览诸先师之作。春，曾在闸口凤生寺小住，丰子恺游学日本前夕曾前往话别。3月，自杭州赴温州，居庆福寺。撰 《谢客启》，掩关治律。6月，所撰 《四分律比丘戒相表记》初稿成。

　　1922年 (壬戌 民国十一年) 43岁

　　正月初三，在家发妻 (俞氏)病故于天津本宅，俗家仲兄文熙来信嘱其返津一次，因故未成行。仍居庆福寺。

　　1923年 (癸亥 民国十二年) 44岁

　　2月，在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月，为杭州西冷印社 《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州，居莲花寺。

　　1924年 (甲子 民国十三年) 45岁

　　4月，由莲花寺移居三藏寺。不久，取道松阳、青田抵温州。5月，至普陀山，参礼当代善知识中最膺服之印光大师。6月，返温州整理《四分律》，8月完稿。赴杭州，因交通有阻，暂止宁波，居七塔寺。应夏丐尊之请，至上虞白马湖小住。10月返温州。

　　1925年 (乙丑 民国十四年) 46岁

　　春，云游宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏丐尊之请，至上虞白马湖小住。不久返温州庆福寺。

　　1926年 (丙寅 民国十五年) 47岁

　　春，自温州至杭州，居招贤寺，从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏丐尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初，与弘伞法师同赴庐山，参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子皑等访旧居城南草堂等处。冬初，由庐山返杭州，经上海，在丰子皑家小住，后返杭州。

　　1927年 (丁卯 民国十六年) 48岁

　　春，居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。

　　秋，至上海，居江湾丰子皑家。主持丰子皑皈依三宝仪式。期间与丰子皑共同商定编 《护生画集》计划。是年春，丰子皑等编《中文名歌五十曲》出版，内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说：“李先生有深大的心灵，又兼备文才与乐才。据我们所知，中国作曲作歌的只有李先生一人。”

　　1928年 (戊辰 民国十七年) 49岁

　　春夏之间，在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海，与丰子皑、李圆净具体商编《护生画集》。冬，刘质平、夏丐尊、丰子皑、经亨颐等共同集资在白马湖 筑“晚晴山房”，供大师居住。

　　1929年 (己巳 民国十八年) 50岁

　　正月，自南安小雪峰至厦门南普陀寺，居闽南佛学院，参与整顿学院教育。春，返温州，途经福州，在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本，叹为稀有，发愿刊印。 9月，在“晚晴山房”小住，10月重至厦门、南安，与太虚法师在小雪峰寺度岁，并合作《三宝歌》。

　　是年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50 幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰：“我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。”并云：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”是年，夏丐尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版，名《李息翁临古法书》（上海开明书店）。是年，仲兄李文熙卒，年62岁。

　　1930年 (庚午 民国十九年) 51岁

　　正月，自小雪峰至泉州承天寺，与性愿法师相聚。4月赴温州，后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺，讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤，弘法四方。

　　1931年 (辛未 民国二十年) 52岁

　　2月，自温州过宁波，旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律，专学南山，从此由新律家变为旧律家。9月，广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。

　　1932年 (壬申 民国二十一年) 53岁

　　是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底，至厦门，住山边岩 (即万寿岩)，在妙释寺讲《人生之最后》。

　　法师从1921年初次来温至1932年最后一次离温，虽然中间来来去去，但在温先后长达12年之久。

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文章来源：天狐定制

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