人体内部结构分为上焦、中焦和下焦。上焦位于胸膈之上，主要涉及心、肺等器官；中焦位于胸膈之下、脐部以上，包括脾、胃等脏腑；下焦则指脐以下部位，涉及肾、膀胱、小肠、大肠等器官（从病理生理角度看，肝亦在下焦范围内，因此下焦常与肝、肾并提）。上焦、中焦和下焦的功能分别与雾、沤、渎相对应，实际上反映了体内脏腑气化功能的综合。上焦负责输布心肺作用，中焦消化转输脾胃功能，下焦则与肾与膀胱的排尿作用以及肠道的排便作用相关。焦字的含义为热，来源于命门之火，体现全身气化作用。

至于三焦实体存在与否的问题，历史上的医家观点不一。《灵枢·营卫生会篇》中提到了三焦的分布，认为上焦始于胃上口，贯穿膈肌，分布于胸中；中焦在胃中，位于上焦之后；下焦则从回肠分出，注入膀胱。《难经》认为三焦有名无实，张介宾的《类经附翼》中记载了一些观点，直至徐遁、陈无择提出三焦有形的观点，描述其为位于膀胱相对处的脂膜，有两根白脉从中发出，上行至脑。张氏本人则将三焦视为脏腑的外卫，形色赤红，类似大囊，护佑诸阳，符合三焦的特征。虞搏《医学正传》中则认为三焦是指腔子，总称三焦，其体内有一层脂膜包绕五脏六腑。王清任《医林改错》提出网油可能是三焦。唐容川《血证论》中提到三焦为古字“月焦”，即人体上下内外相联的油膜。

以上是古代医家对于三焦的不同理解，但并未能全面解释其在人体气化综合功能中的作用，仅作为参考。

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