五代时期连年战乱，社会动荡不安，官办学校逐渐衰落，书院成了继承学统、传递学术薪火的“独轮车”。避乱世隐居林泉的鸿学大儒，纷纷依山置田建宅，聚书授徒。嵩阳观延续了唐代以来的兴盛，观内聚集了一批有远见、有学问的道人。当时进士庞式和南唐学者舒元、道士杨纳等人，在嵩阳观聚课生徒，为太乙书院在此创办打下基础。后周显德二年（955年）世宗柴荣将位于太室山麓风景秀丽、环境幽清的嵩阳观改称太乙书院。

两宋时期是我国古代文化发展的高峰期，也是书院发展的黄金时代。北宋初期科举取士放开，得中进士后的远大前程，刺激了宋代士子读书热情，但内忧外患使统治者无力兴办官学，采取了重取士而轻养士的政策，这种政策受到不少有识之士的严厉批评，却给书院的发展提供了一个良好的机遇，这一时期涌现出多所著名的书院。

1035年，北宋仁宗敕令重修太乙书院，更名为嵩阳书院，并置院长，赐田百亩，著名的嵩阳书院正式登上历史舞台。理学在由宋一代草创开始，直到南宋末成为官方意识形态的主流，与书院结下了不解之缘，南宋的著名书院几乎都是理学的重要阵地，而书院也是在南宋真正成熟。

明代建国之初大力兴办官学。在明开国后整整一百年的时间里，官学发展迅速，书院的发展几乎处于停顿之中。各地书院只有八十多所，不到元朝的四分之一。一些书院虽然被政府重建，但都是为了祭祀之用，并没有生徒在内读书。像嵩阳书院这种唐宋以来的著名书院，大都处于无人管理状态。书院从明代中期开始逐渐增多，主要原因还是因为官学败坏。

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