在知乎上发现了一个关于曲阜的讨论，提到有人声称曲阜有100多个所谓的“逃儿村”。作为一个曲阜人，我想给出我的观点。

钱文忠提到的这个信息来源是四位黑龙江社会学专业的大学生，并且描述的时间是前年到去年。他提到的情况是老人因为没有子女赡养，在村与村之间搭建的破烂棚子作为居所。

首先，我必须强调，我并没有走遍曲阜的每个角落进行调查。从逻辑上讲，我无法直接确认这是否真实，但我认为可信度极低。

问题在于信息的来源和细节。钱文忠提到的信息来源是四位大学生，但他们的身份和背景信息相当模糊，这降低了信息的可信度。另外，描述中提到的“100多个逃儿村”这个数字本身就很模糊，缺乏具体的统计依据，让人对数据的准确性产生怀疑。

其次，我在了解的情况下，从未听说过有关于这种现象的报道。如果这种现象真实存在，一个曲阜人很难不有所耳闻。

考虑到曲阜的规模，483个自然村，如果真的存在100多个逃儿村，那至少涉及五分之一的村子。这种比例对于一个城市来说是相当显著的，但我在日常生活和家庭中并未听闻过类似的情况。

从逻辑上推断，如果确实存在这样的情况，人们通常会广泛传播，尤其是对于这种负面性质的事件，如不孝顺、不赡养父母等。然而，我从未听说这样的传闻，这让我对信息的真实性产生怀疑。

最后，我想指出的是，钱文忠提到的情况，虽然无法确认其真实性，但从他的描述中可以感受到他对这个话题的关心和担忧。对于学术研究者来说，严谨性和准确性至关重要。因此，举例时应尽可能确保信息的可靠性和全面性，以避免给公众带来误导。

总的来说，这个问题没有确切的答案，但通过分析信息的来源、描述的细节以及个人的了解情况，我们可以对“逃儿村”的真实性产生合理的怀疑。作为社会的一份子，我们应该以客观和谨慎的态度对待这样的言论，并寻求更加可靠的信息来源来了解真相。

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文章来源：天狐定制

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