中华文化博大精深，儒释道各有特点。学习诸家，多个角度多条途径来认识生命了解人生。鄙人愚笨不懂佛法，却满怀虔诚，心向往之；崇尚佛法，但没有偶像，祈以此修持身心，参悟宇宙人生。研习未久，皮毛未知，不敢说心得收获。感谢朋友诚意，催我勉力学习，现将南怀瑾先生所讲所著《七支坐法和六妙法门》整理如下：

七支坐法——最佳入定姿势

一、静坐与七支坐法

　　定力的修持为成就一切事业的基础。依佛法来说，习定是内学外学的共法。修定的工夫则须由禅定的修习中获得，而所有禅定的法门当先从静坐入门。

　　中国的佛、儒、道三家及印度的婆罗门、瑜伽等的静坐姿势，综合历来的相传，约有九十六种之多，其中包括各种姿势与方法。佛法通常采用的姿势为毗卢遮那佛的七支坐法为准则，又简称它为跏跌坐，俗名盘足坐法。

　　二、七支坐法的要点

　　所谓七支坐，就是指肢体的七种要点，包括足、背脊、肩、手、头、眼、舌等七部位。

　　1、盘腿（学名叫跏趺），如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫做如意盘。或把右足放在左足上面，叫做金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。

　　2、直背（背脊梁直竖）。腰部自然挺立，胸部舒展，身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可过分用力，功夫到了，自然挺直。

　　3、平肩，左右两肩稍微平开，使其平整适度为止，不可过分沉肩塌背。

　　4、手印（结手印）。左右两手环结在丹田（小腹之下）下面，自然平放于胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄，这种手势也叫三昧印（就是定印的意思）。若左手在右手上面，则称为弥陀印。

　　5、头正。后脑稍微向后收正。前腭内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

　　6、舌舐。舌头微舐抵上腭（二门牙后），犹如还未生长牙齿婴儿醋睡时的状态。如有口水时，宜慢慢咽下。

　　7、眼正平视。上视易生散乱，仪态近傲慢，下视易生昏沉。双目微张，似闭还开。目光随意确定在座前三步或五步远处。但初步习坐者，以闭眼为宜，功夫到了自然成微张状。

　　三、静坐的环境与注意事项

　　1、空气必须流通，但不能让风直吹身上。

　　2、光线不能太暗，否则易昏沉；太强否则易散乱。

　　3、天凉时，要把膝和后腰覆暖和，即使天热，也不可使膝盖裸露，不在冷气房或电风扇下打坐。

　　4、坐地以干燥的石岩、木板或榻榻米（厚叠的草席）最佳，但仍须敷陈适度厚软的坐垫。

　　5、初学静坐时，多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫。坐垫的高矮依各身体状况而定，总以舒适为原则。坐垫的软硬程度也必须适中，否则影响静坐的心情与效果。

　　6、静坐时，最好微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

　　7、初学静坐者，不可吃饱饭就打坐，以免消化不良。肚子饿时可以打坐，但过度饥饿时则不可，以免分散心神。

　　8、初学不要勉强坐太久。以时间短、次数多为原则。

　　9、初学可对镜调整姿势，但不要望着镜子静修。

　　10、去掉一切束缚，如手表、眼镜等。

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文章来源：天狐定制

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