八不中道,源自梵志青目的《中论释》,它探讨了关于生、灭、常、断、一、异、来、出八个方面的概念。生与灭指的是法的生起与消失,是否实有或依赖因缘。如果生实有且不倚因缘,那么它就不是生;反之,若依赖因缘,生即为不实。灭的情况类似,无生则无灭。常与断则是关于法的持久与无常,若法有自性,则为常,但因缘生灭使自性无从谈起,故为不常;反之,无先有则无断。一与异讨论的是因果关系,若因果单一,无因无果或果即是因,即为不一;若因果异,因时无果或果时无因,即为不异。
青目的解释有时在逻辑严谨性上有所欠缺,但到了吉藏,即三论宗的开创者,他的理解更为完整。吉藏在其著作《中观论疏》和《大乘玄论》中,将八不义扩展为正二谛,对这些概念进行了深入和系统的阐述。他的解释不仅丰富了八不的内涵,也为后来的佛教理论研究奠定了坚实的基础。
扩展资料
八不中道是三论宗理论与观行的中心。三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》)。但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂》。所谓八不,即龙树论师于《中论》的篇首所说。
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