“王侯将相宁有种乎？”这句话是陈胜和吴广揭竿起义时发出的震撼之问。前209年，秦朝正派了很多的农民去戍守渔阳，但是当时由于他们在路途中经历了一场大雨，耽误了行程，很多的人都担心自己会被问罪。于是陈胜和吴广就趁机在大泽乡发动了起义，同时，他们也用自己的行动告诉世人，贫穷与贵贱根本不是生来就注定的。

其实在古代社会阶层有尊卑之分是很正常的现象。想要改变社会阶层，可以通过读书考取功名，或者是起义推翻王朝等各种方法达到目的。但是这种情况在印度却是永远都不可能发生的，这是因为他们十分看重和讲究血统上的亲疏关系，并且根据血统远近建立起了一整套严密的种姓制度。

种姓制度规定这四等印度人的权利、地位、义务永远都不能改变。这个延续了3000多年的封建陋习甚至禁止等级不同的人之间不可以通婚。既然如此，为什么低种姓的人不联合起来反抗？这背后又到底有着怎样的秘密呢？1947年印度废除了种姓制度，但是这也仅仅只是从法律的层面上废除了它而已。

很多印度人的思想中还根深蒂固的存在等级差别的观念。在印度人看来，第一等级婆罗门永远都是最尊贵的贵族和僧侣。他们拥有很多的权利，垄断文化教育和讲解宗教典籍，享受着其他等级的人的尊重与崇拜。第二等级刹帝利，他们手里掌握着军队和暴力武器，他们有征收赋税和收敛钱财的权利。

不仅如此，第一等级和第二等级之间狼狈为奸，互相庇护。第三等级被称为吠舍。一般来说，商人是这个群体主要构成部分，虽然通过商业活动他们赚到了很多的钱，可是他们必须把钱都奉献给第一和第二等级的人。第四等级首陀罗，这是人口最多的种姓也是最低贱的种姓。

很多的首陀罗都是工匠和佣人，他们从事着最劳累的劳动，却还要忍受最不公平的待遇。不过比起“不可接触者”，也就是所谓的第五等级人，首陀罗还算是幸运的。因为处于第五等级的人甚至都算不上是人民，其他人看到他们都避之不及。

种姓是世袭的，无法更改。很多人在一出生的时候，就已经能够遇见他这一生的命运了。如果孩子出生在一个木匠之家，他就必须要接过父亲手中的工具从事着和父亲一样的职业。如果这个孩子是“不可接触者”家庭的成员，那么他也将会成为一个新的“不可接触者”。

既然如此，那么为什么低种姓的人不联合起来一起反抗种姓制度呢？其实归根结底，种姓制度的强大就在于它不仅将人分为三六九等，它还给人们灌输了一种鄙视链思想。第三等级的人是不屑于和第四等级的人为伍的，而第四等级的人又不屑于和第五等级的人为伍。甚至低种姓的内部还会存在着鄙视与被鄙视的关系。所以印度永远都不可能发生像陈胜吴广联合劳苦大众起义的事情。

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文章来源：天狐定制

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