如果要记载人物生平，当然首推司马迁的《史记》，因为它是纪传体史书。

关于晋文公重耳的生平，具体章节可见《晋世家》。

另外，还有《左传》中有专门的《文公》篇。但由于左传是编年体史书，是按照时间的发展顺序来记载史实的。所以他是从晋文公成为晋文公之后才开始详细记载的。从文公元年一直到文公十八年。要找文公做公子时的事情，就要从别的篇章里搜寻了。

至于《资治通鉴》，是从公元前403年才开始展开记述，而晋文公大概是在公元前628年逝世，因此就不会有专门的章节去记述他了。

但是开篇有一段论述，提到了晋文公。

呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰："王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！"文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

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文章来源：天狐定制

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