1.无终食之间违仁

《论语·里仁》：

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

释义：富贵每个人都想得的，但是手段要合理，摆脱贫穷也要用正当方式，不能歪门邪道。孔子认为，君子以不仁为耻，任何时候都不能违背仁的原则，即便是困危之时，都不能丢掉仁。——这里可以看出，仁就像是信仰，要与生命同在，一息尚存，就不能丢弃。

2.“立人达人”之谓仁

《论语·雍也》：

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

释义：孔子认为“己欲立而立人，己欲达而达人”就是仁的表现。自己立得起来，也帮助别人立起来，自己过得通达，也帮助他人过得通达，也就是“推己及人”，见到自己，也要见到他人，见到众生，是大爱，表现出了儒家的利他心。

3.仁不难做到

《论语·述而》：

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

释义：孔子认为，仁心离人很近，不是很高大上的存在，也不难去做，如果一个人决定要行仁道，那么当下就有了仁心。

4.克己复礼为仁

《论语·颜渊》：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

释义：弟子颜渊问什么是仁，孔子回答说，一个人要求自己遵循礼乐制度，就是有仁的表现了。具体如何做呢，孔子说，不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不行动。礼，既包括礼节、礼貌，还代表制度规则。换句话说，按制度办事，不破坏规则就是克己复礼，就是仁。

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文章来源：天狐定制

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