传统文化其实不支持权威膜拜，在一定的历史时期，中国和西方一样做好了准备，开始飞速成长，就是春秋战国时期，那是西方自然派哲学开始探讨人的本源问题，中国则百家争鸣，三教九流皆成于斯。只要有理，有粉丝就能成名，不亚于现在的网络成名。

但是，接着，两者就有了分叉。西方，由于古希腊是城邦制度，使得不同的学术得以继续发展，也就是在雅典，你要是不遭人待见，你可以去斯巴达，反正此处不留爷，自有留爷处，（以后的欧洲历史也一再有这样的流亡出现，法国政府不待见了，他就去英国接受政治保护）。而中国却是大一统的国家组织形式，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。于是你的理论要是被认定与主旋律不符，你走到哪儿都不遭人待见，还天天有官吏提着铁链抓你，要是有人帮你？那人连坐。主旋律是儒术，于是儒教存而诸教灭，中国的法家就灭在那个时候，那以后，中国人再也没有能够实现依法治国，直到现在也还没有。

同样的事，也发生在儒教内部。某个学术权威更贴近主旋律，别的学术权威就遭到当局的打压，于是程朱理学将儒教窄化扭曲，后来又尊崇心学。这些学术权威都是一代又一代的主旋律。

另外，儒术极度贬抑商业，使得当时人们要出人头地，最快也是最有可能的道路就是入仕，入仕就必定要遵循主旋律，只读主旋律，那些不读主旋律的人是没有出路的，比如宋朝的柳永，比如写《酉阳杂俎》的唐朝的段成式。

lz，你的语气也别太冲，读书人以虚怀若谷，气质如兰为上。

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文章来源：天狐定制

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