原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 　　

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

解释

俱：全，都；亡：死亡，不存在。绝：气息终止，死亡。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 　　

【出自】：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’” 　　

【近义词】：人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 　　

【语法】：主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情 　　

【反义词】：无动于衷

出处

南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：'子敬子敬，人琴俱亡！'因恸绝良久，月余亦卒。” 　　

《世说新语》是记录魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

背景

《人琴俱亡》是《世说新语 伤逝》第十六篇。结合其余18篇来看，《人琴俱亡》较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的思想性格及文化特征——在任由性情、不拘矩度。注重情感的个性表达的同时，还故作旷达，追求一种超脱的风度。 　　

例如郗超去世了，属下把这个消息告诉了他的父亲郗公，郗公听后并没有表现出悲伤，只是对属下说：“出殡的时候告诉我。”出殡时郗公来了，痛哭欲绝。又如东晋名相谢安的侄子在前线于八十万秦兵作战，这一战关乎国家安危，大胜之后派人急来报捷。谢安当时正与客人慢慢下棋，客人问起也只是淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国于家的存亡，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的时刻越平静，才是超脱的风度。 　　

子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的情感追求——他们注重真性情，最求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切厉害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。

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文章来源：天狐定制

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