人们经常用“城门失火，殃及池鱼”这个成语来比喻因无端受牵连而遭受祸害或损失。那么，“城门失火”为什么会“殃及池鱼”呢？对这一问题，自东汉以来有三种不同的说法——

　　其一，东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说：“城门失火，祸及池鱼。俗说司门尉姓池名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。”宋代李昉《太平广记·水族三·池中鱼》：“《风俗通》曰：‘城门失火，祸及池鱼。’旧说：‘池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。’”宋代周煇《清波杂志·池鱼》也云：“《广韵》：‘池’字韵注云：‘池，水沼也。古有姓池名仲鱼者，城门失火烧死。谚曰：城门失火，殃及池鱼’……《广韵》所载当有所据。”

　　其二，《风俗通·佚文·辨惑》引西汉刘向《百家书》云：“谨案，《百家书》：‘宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见。但就取之，喻恶之滋，并中伤良谨也。’”《清波杂志·池鱼》中则曰：“张无尽(笔者注：北宋人，曾官至丞相)尝作一表云：‘鲁酒薄而邯郸围，城门火而池鱼祸。’上句出《庄子》，下句不知所出。以意推之，当是城门失火，以池水救之，池竭而鱼死也……白乐天诗有‘火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水’，初不主姓名之说。”

　　其三，清代顾炎武《日知录·池鱼》：“东魏杜弼《檄梁文》曰：‘(但恐)楚国亡猿，祸延林木。城门失火，殃及池鱼。’后人每用此事……按《淮南子》云：‘楚王亡其猿，而林木为之残。宋君亡其珠，池中鱼为之殚。故泽失火而林忧。’则失火与池鱼自是两事，后人误合为一耳。考池鱼事本于《吕氏春秋·必己篇》曰：‘宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。王使人问珠之所在，曰：投之池中。于是竭池而求之，无得，鱼死焉。’此言祸福之相及也。此后人用池鱼事之祖。”

　　“城门失火，殃及池鱼”可省作“池鱼之殃(如明代瞿佑《剪灯新话》卷一《三山福地志》中即有句云：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃”）或“池鱼之祸”(如明代凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十四中有句云：“道士道：‘不出三年，世运变革，地方将有兵戈大乱，不是这光景了。你快择善地而居，免受池鱼之祸”)，还可进一步省作“鱼祸”(如宋代洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》一诗中有句云：“人言城门火，鱼祸自靡遗”)

城门失火，殃及池鱼

这个成语来源于《全北齐文.为东魏檄梁文》，但恐楚国亡援，祸延林木，城门失火，殃及池鱼，横使江、淮士子，荆、杨人物，死亡矢石之下，夭折雾露之中。

南北朝时，北方的东魏有一员大将，叫侯景，坐镇河南，拥有十万军队。因为与大丞相高欢之子高澄不和，在东魏武定五年（公元547年）背叛东魏，投降西魏。高澄派韩轨讨伐侯景，侯景担心与西魏的联系被切断，又投降南方的梁朝。

梁朝许多大臣认为侯景反复无常，不能接受他的投降，损害和东魏的友好关系；但是八十四岁的梁武帝却相信这是统一国家的预兆，接受侯景投降，封他为河南王。

这年八月，梁武帝派萧渊明率领军队讨伐东魏。九月，萧渊明的军队逼近彭城（今江苏徐州）。十一月，高澄派高岳和慕容绍宗率军救援彭城，派杜弼担任救援大军的军司。慕容绍宗用诱敌之计，引诱萧渊明深入追击，然后以伏兵夹击，活捉萧渊明，梁军伤亡逃走的有几万人。

大胜之后，军司杜弼写了一篇给梁朝的檄文。文中说：“东魏皇帝和大丞相有心平息战争，所以多年和南朝通和。现在侯景生了背逆之心，先投靠西魏，后来又说尽好话投靠梁朝，企图容身。而梁朝君臣竟然幸灾乐祸，忘了道义，连结奸人，断绝了与邻邦的友好关系。侯景这样的卑鄙小人，一有机会还会兴风作浪。怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国城门失火，连累池中鱼儿遭殃，将来会无辜地使长江淮河流域、荆州扬州一带的官员百姓遭受战争之苦。.”

正如杜弼文中所说的一样，第二年八月，侯景发动叛乱，造成 梁朝多年政局动荡，使人民遭受战乱的苦难。

这则成语的意思是城门着了火，人们用护城河里的水救火，水干了，鱼受连累而死。（一说春秋时宋国有个池仲鱼，住在城门附近。一次城门失火，大火蔓延到他的家，池仲鱼被烧死。）比喻无辜受连累。

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文章来源：天狐定制

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