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在炎陵这片古老的土地上，炎陵人民世世代代在认识自然、改造自然的同时，创造出了许许多多的、优美动听的民间故事，特别是中华民族始祖——炎帝神农氏的传说和故事，其数量之多，分布之广、影响之深，流传之久是罕见的。由于他教民耕种、发明医药、日中为市、治麻为布、削桐为琴······对中华民族的生存、繁衍和发展作出了杰出的贡献，所以，人们世世代代崇敬他，歌颂他，传唱他······通观这些民间传说故事，就是一部“炎帝史”。　　《炎帝的三个母亲》　　在炎帝陵的东北面，有一座大山，名叫岩鹰山，相传炎帝神农氏就出生在这座山上。炎帝的母亲叫女登，；有一天晚上，她梦见天上的太阳落在自己的怀里，感到又温暖又舒服。过了一年零八个月，女登生下一个红球，红球在地上滚了几滚之后裂开，中间坐着一个胖乎乎的男孩。女登见了，非常高兴，连忙把他抱在怀里，用兽皮包好，取名叫石年。　　女登和大家一起去采果实，把孩子放在一块大石头上，让他晒太阳，谁知时间一长，孩子睡醒了，感到又热又饿，便哇哇大哭起来，哭声惊动了山中的生灵。这时，岩鹰首先飞过来，为孩子遮荫扇凉。接着，山鹿也跑过来，为孩子喂奶。孩子歇着荫凉，吃着鹿奶，甜甜地睡着了。此后，每当女登离开孩子时，鹰和鹿都会很快过来照护。人们认为鹰和鹿也是炎帝的母亲。由于孩子得到三个“母亲”的精心养育，他三天就会学着说话，五天就会学着走路，九天就长齐了牙齿，而且蛮聪明，逗人喜爱。炎帝长大成人后，额头生得蛮宽，嘴巴长得蛮大，身长八尺七寸，粗壮结实，很有力气。　　炎帝去世之后，为了纪念炎帝的三个母亲，人们雕刻石鹰、石鹿，安放在炎帝墓冢左右，和炎帝同享祭祀。宋乾德五年修建炎帝庙时，将石鹰、石鹿移放主殿前方的左右侧，至今未变动。人们还在岩鹰山修建了“帝母祠”，祭祀炎帝母亲，四时香火不绝。　　《神农洞》　　相传，在九烈山（也叫九龙山）下住着一个氏族部落，这个氏族部落的首领叫少典。少典的妻子是有是娇氏的女儿，名女登。　　女登是一个漂亮、贤惠的姑娘。一天，女登赶着羊群，提着柳条篮子上山采集食物。　　阳春三月，风和日丽，女登来到山上，看着一堆堆红的花，一丛丛绿的树，一片片青的草，心中有说不出的快意。她让羊群尽情地吃草，自己采野菜。轻风把花的芳香和青草的甜气送到她的鼻中，女登觉得甜而又香，快乐的笑了。　　天上的太阳还没当顶呢，女登就想找一个地方歇息一下。　　她顺着弯弯的山路，穿过丛丛树林，在半山腰发现有一个洞穴。洞内很宽敞，洞口边长满青翠的小树和映山红。好奇心诱使她提篮进入洞中。　　洞里清爽、恬静，舒适宜人。女登放下篮子倚着洞壁坐下休息。不一会儿，她感到疲倦，打起瞌睡来了。后来又出洞，在洞外睡着了。　　再说，这个洞原是七龙子住的地方（洞在九烈山第七座山上，现在叫“洞天山”）。因为镇莽有功，王母娘娘设蟠桃宴会，宴请9个龙子。在瑶池，七龙子多喝了点酒，回来后就把洞门打开透气睡觉了，洞门也忘了关。第二天醒来，他发现洞口睡有一个美丽的姑娘，眉毛似柳叶，鼻子犹如玉石所雕成，小嘴象石榴。七龙子情不自禁地把姑娘抱起，走入洞内，放在龙床上······。　　女登仍然睡着，她梦见一个自称是七龙子的英俊的小伙子正和自己亲热。然后小伙子仍然把她送到洞口。　　女登一觉醒来，还清清楚楚记得梦中的情景，不觉感到脸上发热。她提着篮子、赶着羊群下山去了。　　女登自此以后，就感到肚里有一个什么东西在跳动。她时常回忆起那次梦中与七龙子的相亲情景，每天都要到洞口去坐一坐。　　一天，她在洞口坐了一会儿，便往洞内走去，走着走着，前面越走越宽，越走越亮。洞内有石床、石桌、石碗，是一个居住的好地方。回去后，她和丈夫少典商量。接着，她就和丈夫搬到石洞里去住了。　　第二年，春风和煦的时候，又是一片山花烂漫的景象。女登在洞中生下一个7斤重的肉球。这一天，在有了日历之后推算，是4月26日。　　生下的是个肉球，女登感到纳闷。少典也气得发抖，举起石刀准备把肉球劈开，不料肉球滚动起来，“砰”的一声，肉球自动裂开，跳出一个胖小子，迎风长高3尺。少典和女登又都乐了。女登为他起名“石年”。这个石年，就是后来的炎帝神农；这个洞，后来就叫“神农洞”。　　《五谷的故事》　　远古时期，人们都是吃鸟兽的肉和山上的野果过日子。到了炎帝神农时，人慢慢多起来了，炎帝心想，鸟兽总会越吃越少，而草木的果实，每年可以生长一次，可以源源不断。要是能把那些最壮实的草木拿来种植，就可以年年有新的收成，不愁食物短缺了。于是，他从山上砍来一些木料，削成启土锄地的耒耜，让他的琉璃狮子狗在前面拉着走，自己在后面扶着耒耜掌握方向。土翻好后，又从野地里收集了一些草籽，开始试种起来。　　不久，这些种子破土而出，长得很茂盛。到了秋天，收到了多几倍的收成。炎帝高兴极了，第二年，就叫稻、黍、稷、麦、菽五位大臣，带领百姓按土地的高燥湿肥等情况，划分地段，分头大面积种植。这件事感动了玉皇大帝。他打发一只满身通红的神鸟，衔着一株九穗的禾苗，飞到炎帝他们开垦过的土地上空，把种子撒在地里。又命令太阳神和雨神帮助照管。结果，五个地段长出了五种不同的作物。为了便于记忆，炎帝就按五个大臣的名字，把这五种作物叫做稻、黍、稷、麦、菽，这就是五谷的由来。　　《神农犁》　　一天，炎帝神农氏躺在田垄上苦苦琢磨如何改进耕作技术的问题，想入了迷，大雨将自己淋成了落汤鸡也没感觉到。后来，大概是为自己始终未想出个门道来而生气吧，他竟将一只手猛地戳进地里，又使劲向前一推，当提起手来时，五条泥沟清晰地呈现在眼前，尤其是中指犁出的那条沟，又深又直，两旁翻起的土也很整齐。他喜出望外：若能仿照手指向前、手臂悬空的样子做成一种农具耕田，岂不又省力、又利于作物生长吗？他立即叫来伙伴们，先把一截质地坚硬的木头削成一个前薄后厚，前尖后宽的三角形，再在三角形后部装上一个木把，又找来两根山藤穿在木把的底部。他让伙伴们在前面拉，自己扶着木把掌握方向和深浅。果然，三角形所过之处，地上便留下一条条平平直直、深浅一致的犁沟。耒耜制作成功了，大伙儿都乐得合不拢嘴。这就是最早形态的耒耜，后人叫“神农犁”。　　《麻与布的故事》　　远古的先民，不论男女，都穿兽皮来保护和遮掩身体。可是，到了夏天，赤日炎炎，兽皮穿在身上，实在热得难受。没有办法，大家只好把野兽的皮，割成很细小的条条，用它来把树叶串连起来围在腰上。树叶易得烂，穿不了好久就要更换，很是麻烦。一天，炎帝在山上砍柴，发现一种植物的皮软绵绵的，很是结实，他就砍下来几株，把皮剥下来，用它来捆柴火。他回到家后，拿着这树皮仔细端详着。原来这树皮的里层有一种白色的纤维，所以柔软结实。用手一撕，它还可以分成一条一条的。他看着、撕着；撕着、笑着，很是高兴，便要人们用它来代替皮带串连树叶。后来，人们在使用过程中，又渐渐发现可以把它搓成更加光滑结实好用的绳子。　　由于树叶容易烂，烂了又要用这种树皮或这种树皮搓成的绳子补缀新的树叶，这样补了又补，渐渐变得叶少绳多，如此多次，这种树皮绳子横七竖八，密密麻麻，不好再补了，他们就干脆把它们连成一种绳子结织似的东西披在身上、围在腰间。这就是人类最早结织的衣服。用这种树皮绳子连缀起来的衣服，穿了好多年，大家感到太稀、太粗，想要改善，又想不出办法来时，炎帝发现一年轻女子坐在大树底下的草地上，一边乘凉，一边聚精会神地把这种树皮撕成一条一条的细缕，缠在手指上穿来穿去，织成密密的小块儿玩。他觉得这很新鲜，心里默神，如果像她这样再多织一些，把它连缀起来，穿在身上，不是一件好的衣服吗？于是，他就依照着织，织了很多小块后，再用骨针连起来，穿在身上，觉得挺舒服。这样，他就告诉人们，如此这般地做起衣服来，并给这种植物取了一个名字，叫“苎麻”。　　后来，人们在反复实践中，才发明织布机，把苎麻撕得细细的，再织成细密的麻布，从此，麻类植物便成了人类日常生活不可缺少的东西了。　　《日中为市》　　炎帝在位期间，人民的生活越来越好，吃的东西越来越丰足。大家都能按照天时地利，从事各种劳动。住在水源好的平原地带的人，主要种稻子；水源差一些的地方的人就种麦、黍、稷、菽；靠山的人以狩猎为主；近河的人以捕鱼为主；赤翼人住在干燥的高地，就教他们制陶器。人们生活得有条有理，国家有11年的粮食储备。　　有一天，炎帝来到一个平原的部落巡视，问大家现在的生活过得怎么样。一位老人说，现在食物充足，，就是单调一些。我们这里出产稻谷，别的东西就很少，要是能相互交换一些东西就好了。　　炎帝一听，这个想法很好。于是召集群臣商议，要开辟市场，让大家把出产的东西拿到市场上来，根据需要互相交换。当时没有钟表，也没有记录时间的方法，凭什么来确定交换的时间呢？人们不能丢掉劳动，整天在市场上老等呀！炎帝想了想，告诉大家拿太阳来做标准。太阳当顶的时候，就在市场上进行交易，过了这段时间就散市。　　这条办法又标准，又简便，人人都欢喜。每天一到日中时分，附近的人都把各自出产用不完的东西，拿到一个商定的中心地点来交换。这一下子可热闹了。五谷、鸟兽、鱼虾、野果，还有晒制的兽皮和编好的麻布，粘土做成的陶器、用石头磨成的杵臼等等，五花八门，摆满了一地。大家都挑选自己部落需要的东西进行交换，高兴而来，满意而去。　　从此以后，百姓的日子过得更加丰富多采。一个地方这样做了，别的地方也跟着学样，慢慢地全国都推行了这个日中为市的办法。直到现在，许多地方的民间墟场，还保留着日中为市的习惯，据说就是从炎帝时期传下来的。　　《神农琴》　　炎帝教民耕种成功之后，人类开始从采集渔猎的生活，过度到原始农业时期。　　有一天，炎帝对大臣们说，现在种了五谷，食物丰足，不需要天天去忙着捕捉鸟兽了，但是，我看到大家耕作时很吃力，要是有什么办法能减轻劳累就好。　　大臣郴夭说，我倒想起一件事。前几田，我和大家一起挖土，当时荒地中间有一块大石头，决定把它推开。当大家一起用力时，很自然地发出“嘿嘿嗬嗬”的喊声。说也奇怪，大家边喊边推，感到轻松多了。　　炎帝高兴地说这办法不错，就命郴夭把这些喊叫声编成扶犁之乐，让大家在劳动时哼着做事。郴夭遵命很快就编出来了。炎帝叫大家学着哼唱，劳动时果然没有过去累了。　　又有一天，炎帝说：我在采药的路上发现一根很好的木头，正在用它制作一把琴，郴夭你就再制一曲丰年之咏吧，让大家好好欢庆今年的丰收吧。　　经过七天七夜的精心制作，炎帝的琴造好了。这张琴是用桐木做琴身，用麻绳做琴弦，琴身长三尺六寸六分，中有五弦分宫、商、角、征、羽五个音调。这时，郴夭的丰年之咏也编好了，于是选择一个月白风清的晚上，在白鹿原的西北面山窝里一块大平地上，烧起一堆大篝火，旁边摆满了用陶盆盛着的烧熟了的鸟兽肉和饭团、野果等。另外，又用陶器盛上一些饭团，用粘土堆成馒头样的土鼓，放在木排上顺?水漂流，以祭祀米鼓神。

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文章来源：天狐定制

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