鲍氏之子的寓意和译文如下：

鲍氏之子译文：

齐国姓田的(权臣)在厅堂设宴祭神，一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏看了，于是感叹道:“老天对民众很厚道啊!生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。

一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道:“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约，依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的。

人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗?况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物。”

鲍氏之子寓意：

鲍氏之子一文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。启示我们应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解。

鲍氏之子原文链接：

齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰:“不如君言。天地万物，与我并生，类也。

类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之?且蚊蚋赞肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”(选自《诸子集成·列子·说符》)

《鲍氏之子》通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。

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文章来源：天狐定制

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