语出论语，子罕篇。孔子提到人格修养的三个重点：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”孔子强调，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

智慧，我们应理解，“知”并非单纯的知识。书读得好，知识渊博，并不能等同于智慧。智慧是东方文化中知识与聪明之外的特质，相当于佛学中“般若”的概念，代表着先天的灵明与智慧，而不是后天的反应与聪明。

“般若”这一梵文词汇在佛学经典中被翻译为智慧，因为中文无法完全捕捉其含义。例如，当我们翻译《金刚般若波罗蜜多经》时，“波罗蜜多”和“般若”都是梵文译音，中文解释为智慧。如果直接译为《金刚智慧波罗蜜多经》，则不足以传达原文的深意。

文学境界的描述，如宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”或是诗中“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的描绘，都体现了境界的微妙与丰富。境界是文学中的概念，与现象的科学描述有本质区别。一个词在不同语境下的翻译需精确捕捉其深层含义，否则无法完全传达其原意。

中国文字中的“气”概念在翻译时同样面临挑战。西方语言如氧气、氢气、瓦斯气等有明确的对应词汇，但中文中的“气”包含更广泛、更深层的意义。一个简单的“电”字在中文中可以衍生出无数妙用，而在英文中则需要单独的词汇来表示每一个具体应用，导致词汇量的激增。

孔子所言的“知者不惑”中的“知”是指智慧，而非单纯的知识或聪明。真正智慧的人能够迅速清晰地理解事物，不受迷惑。而“仁者不忧”则强调真正有仁爱之心的人不会因外界影响而忧虑，表现出内心的坚定与平和。最后，“勇者不惧”指的是真正的大勇之人，面对任何挑战都不会畏惧。

真正的仁和勇都与大智慧并存。智慧不仅仅是知识的积累，更是心灵的觉醒与内在力量的体现。孔子的这句话提醒我们，追求完美人格修养的道路上，智慧、仁爱与勇气是不可或缺的三大支柱。

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文章来源：天狐定制

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