儒家美学的创始人和重要代表是孔子,他的美学思想建立在其“仁”学的基础上。孔子从仁学出发,将外在形式的美称为“文”,将内在道德的善称为“质”,认为文与质应当统一起来,才具有真正的价值。他提出“文质彬彬,然后君子”,强调外在形式的美与内在道德的善相结合,才能实现“仁”这个最高原则。
道家美学的创始人是老子,其真正的代表者是庄子。道家美学的全部思想建立在“道”的理论基础上,致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾,以及美丑对立的相对性和不确定性。道家美学是中国古代美学史上最早将审美心理特征提升到宇宙观和人生哲学高度的学派。
后世受儒家和道家学派的影响,对工艺美的坚持,形成了两种不同趣味的审美境界。一种是追求没有雕琢痕迹、浑然天成的工巧性,强调素朴质真、自然之美。道家讲“道法自然”,在工艺设计中强调人、物与自然的融合。例如,在古典园林的营造上,追求“虽为人作,宛自天开”的最高境界。另一种是追求极尽雕镂藻绘之能事的工巧性,这受到贵族追求华丽精美的审美趣味的影响,设计风格日益精致繁琐。
道家思想渗透到工艺设计中,形成了提倡素朴质真、自然之美的工艺设计观。“大巧若拙”“朴素而天下莫能与之争”“既雕既琢,复归于朴”,在工艺设计中表现为崇尚天趣,强调工艺的天然去雕饰,强调返璞归真、无装饰的素朴古拙之美。这种审美境界逐渐形成,追求没有雕琢痕迹、浑然天成的工巧性。
儒家尊崇的“文质彬彬”的审美思想渗透到工艺设计中,形成了强调实用(质)和审美(文)相统一,强调中庸、和谐之美的造物思想和设计意匠。这种审美思想逐渐形成,追求极尽雕镂藻绘之能事的工巧性的审美境界。
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