亚美尼亚的多元民族画卷：雅兹迪人的历史足迹与文化共鸣

在亚美尼亚这片土地上，雅兹迪人作为独特的少数民族群体，其历史与这片土地的脉络紧密相连。他们的迁徙始于19世纪末至20世纪初，源于宗教迫害，但《亚美尼亚选举法》赋予了他们特殊的地位，保障他们在政治舞台上有一席之地，拥有宗教寺庙和剧院作为精神支柱。

雅兹迪人与亚美尼亚民族共享命运，1988年，他们勇敢地呼吁官方正式承认其民族身份，人口普查数据显示，大约有52,700名雅兹迪人生活在这里。在纳戈尔诺-卡拉巴赫战争中，他们不仅参与其中，更展现了民族的坚韧与团结。在苏联时期，雅兹迪的知识分子们在推动库尔德民族主义发展中扮演了重要角色，从文学革新到语言改革，他们的贡献丰富了库尔德文化的内涵。

文学和戏剧的璀璨明珠

在艺术领域，1930年的埃里温见证了库尔德文学的崭新篇章，Heciyê Cindî的"The Medicine Box"和Wezirê Nadir的"Reva Jin"在New Way报纸上熠熠生辉。Arab Shamilov的"Şivanê Kurmanca"更是开创了库尔曼奇小说的先河，其革命经历被生动描绘。电影和戏剧作品如"Zare"和"Krder-ezidner"，不仅反映了库尔德人的情感世界，也记录了时代的变迁。

在二战期间，雅兹迪剧院不仅是苏联宣传的舞台，也承载了民族传统的声音。广播成为传播库尔德文化的载体，1954年赫鲁晓夫时期的恢复，使得库尔德语广播得以流传，Casimê Celîl的贡献尤为重要。随着广播内容的丰富，库尔德社区的意识得到了提升，尤其对生活在海外的土耳其库尔德人具有深远影响。

然而，雅兹迪人在不同国家的经历各有不同。在亚美尼亚，他们的人口数量大约在3万至5万之间，多为难民后代，面临着土耳其的歧视。格鲁吉亚的雅兹迪人则困于贫困与歧视，苏联解体后的移民潮更是加剧了他们的困境。而在俄罗斯，莫斯科和圣彼得堡的雅兹迪群体规模较大，他们在这里寻求庇护，传承着独特的文化。

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文章来源：天狐定制

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