包括提问附文在内，大致说几点，而后详述。【一】杨文广妻举例实属荒诞；【二】宋代并未完全禁止异族通婚；【三】包括混血（土生番客）、久居（多代番客）在内，宋代并未归入户籍，都属于异族；

【详述】宋承唐制很多，但提问举例的杨文广妻为鲜卑人并不合适。宋初，有著名军事将领慕容延钊，山西太原人，无论其人祖上是否鲜卑，所涉及的已经是隋唐时期的归化。并且杨文广也同样是山西太原人，两者之间关系不太好说。

之后不妨从《唐律·卫禁篇》看起：

越度缘边关塞（越边）……共为婚姻者，流二千里；

未成者谓婚姻未成，减流三等得徙二年（婚事未成也判）；

又准别格诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内（入边后许娶汉女，但不得私自带回蕃内）；

即是国内官人百姓，不得与客交关私作婚姻，同上法（私婚判刑）；

如是蕃人入朝，听住之者得娶妻妾，若将还蕃内以违敕科之（带妻妾回蕃内会以违反皇帝敕令的罪名处罚）；

简单而言，可以看出唐代将汉族妇女作为一种资源控制，或者其作用有些类如母鸽子，用以吸引异族男性内附。但当时朝野虽然并不看好汉胡通婚，可仍然允许嫁娶，因此史书中有记载“蕃僚与华人杂居，相婚嫁。”并非绝对不通婚。而之后在宋代太宗时期，则有“禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶”、“蕃户不得与汉人通婚”等多次诏令。

然而查看宋代记载仍可发现：

“元佑间，广州蕃坊刘姓人娶宗女，官至左班殿直。刘死，宗女无子，其家争分财产，遣人挝登闻院鼓。朝廷方悟宗女嫁夷部，因禁止，三代须一代有官，乃得取宗女。”

这可以看出番客与宋代宗室女通婚涉及到了钻漏洞，而且他的姓氏和其职务或许能证明，从外表难以看出这位刘姓异族的血统。

然而涉及“混血、户籍”等问题时，不难发现，唐宋蕃坊存在的异族定居现象，因为蕃长司得到了有效控制，番客无分混血久居，在涉及罪行时，轻者直送蕃坊，由蕃长处断。唯有重罪才交由中国官府处理。

这即说明，作为混血儿、土生蕃客、多代番客可以长年在中国生活，但居住地有限定，而日常生活则不被中国官府归籍管理。那么谈地位就毫无意义了。因为他们并未被认可，而是作为海外、番客、舶来这些已知事实的延续被记录了下来。

因此，在刘姓人娶宗女且死后无子的情况下，因争分家产，朝廷才“方悟”他仍是夷部（蕃夷部）。

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文章来源：天狐定制

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