家庭亲情观念是人的本性。很多动物一生下来就会走动、会觅食，或者生下来不久就能独立生存，而人却不能，需要漫长的抚养、保护和教育，故而人之亲情远比其他动物要浓、要深、要久，所以家庭就成了人类特有的固定的难以拆散的生存形式。

而中国人的家庭观念尤其强。我国历史上宗教不发达，宗教有两大功能：一个是为人生提供意义；另一个是提供对人类行为的内心约束。虽然我国没有普遍的宗教信仰，但中国文化对于宗教的这两大功能还是有替代机制的，不然也不会五千年生生不息。中国人不信天堂地狱，灵魂不死，但是中国人用祖先崇拜取代了这一功能，让自己在后代的身上继续存在，来解决人生意义的问题。自己的生命会在后代的生命中延续，在这个信念之上，中国形成了家庭本位的文化（相对于西方的个人本位的文化），祖先崇拜、传宗接代、香火继承为中国人提供了人生的意义。这一世俗信念不仅使得中国文化绵延不绝，而且使中国成为世界第一人口大国。中国人自古习惯宗族群居，流动性差，传统上又讲究“孝道”、讲究“传宗接代”、讲究“养儿防老”，造成了中国人的家庭观念特别强，习惯于在一种关系网中生存，缺乏西方那种个体意识。

通过中外文化的差别，就可以看出中外有关家庭的差异。外国文学作品里出现的主角，常常是自己面对自己的人生；而中国人作品的主角，常常是被“家人”团团围住。当少年罗密欧为了爱而叛离家族的时候，少年贾宝玉正被三姑六婆烦得快要窒息！这样的日子，过一百二十回，贾宝玉怎么可能不出家？贾宝玉的遭遇，是“特例”吗？没有代表性吗？在整个中国文化里，贾宝玉可是知名度最高的少年。

正因为家庭观念强烈，建立和维系家庭和各种业内圈子中的人际关系，是国人生活当中举足轻重的部分。具体体现在这样几层关系：

第一层关系圈是由家庭成员和亲戚组成的。这个“圈子”最核心的是直系亲属，即父母、子女、夫妻和兄弟姐妹。在外面的一圈是亲戚。在上个世纪七十年代实行计划生育政策前，多数中国人都有兄弟姐妹和一些叔伯姨表亲。这种圈子还不断外延，对于许多人来说，同村同乡或者同姓的也可“续”起来，划为了亲戚系列。

这样的圈子通常是稳定的。但有些时候有些人也能从外圈走到内圈来。比如，一个关系不是特别密切的亲戚升了官儿，他就会因为显赫地位被认为为家人长了脸，从而进入家庭的核心。这种升迁对于家庭关系的维系活动也会带来一些变化，升了官儿的这位家庭成员会更多地被邀请参加家庭聚会，亲戚们也会更加频繁地拜访他。

中国人看待家庭的角度也很不同。这种角度比西方人仅限于父母和子女的定义要宽泛得多，主要以下五种定义方面反映了中国人浓厚的家庭观念。

一是核心三代“中国式”家庭。包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。

在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。

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文章来源：天狐定制

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