第一为远古型国家,作为一个维持社会正常化的机构,对权力进行垄断,也就是说,那时候的向心力是强迫性质的,它的合法性通常都是委托在*民意*上(等于我国的天意),最突出的特征就是被叫做神权政体,也就是A)其政体本身就是神体,B)或者说是上天的代表;这样一来任何反抗这政体的作为被看做对神的侵犯,而其中的统治者就这样紧紧地掌握住了权力了.

第二就是接着的古希腊的政权了,这个时期人民比较提倡理性了,有些是知识里面来的,有些又是艺术创作过程的启发,理性本身就被强调甚至变成一种信仰.所以见解激发了人们从政的热情,但是妇女在哪个年代是没有政治地位可言的.这个时候的道德观是对你自己所作所为负责.更为可贵的观点是人们在国家这个机构里面的担任重要的实质的职责变成可能了,而因此建立了(哪怕是薄弱的)民主的基础.大家都对国家的事务都有参与权,也就是当时(男)人们所说的公民权.而集权在这个时候是被分化了.

第三就是罗马的政权了,他们最重视的是文化的传承了,所以希腊的政治文化在他们的年代也有所体现,但自己建立了元老院和(公民的)百人院,这里是和希腊所表现出来不同的是国家事务不是由所有的公民来决定而是集中在由元老院来决定,大体上来讲自己创新的不多,也所以为什么人们讲古希腊的文明富有原创性,而罗马则是有良好的实行能力(虽然被嘲笑为是原创能力的侏儒).

最后就是我们近代的国家了,最最最重要强调就是反对中央集权制度,而进行的分权措施,而由着卢梭等法学先贤的学说,确认政府和人民基于*契约*的关系,因着这约定而主权在民,也因此出现了资本主义等等,因为人们的财产更有了保障,自然而然追求财富等等,也基于这些来衡量,并且赋予政权的合法性,但是还要强调的一点是公民的定义在这时代增加了它应有的权利,但,同时也有义务.

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文章来源：天狐定制

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