书院走向世界的历程始于明代。朝鲜李氏王朝借鉴中国宋代的书院制度，发展其教育事业，标志着书院输出的重要里程碑。书院是中国士人的文化组织，自唐宋以来，它为中国的教育、学术、藏书、出版、建筑等文化事业的发展做出了重大贡献。随着中国文化的传播，书院制度被移植到国外，促进了中华文明与当地文化的融合，进而推动了世界文明的发展。

中国书院制度向域外输出的起始时间难以精确断定。从疆界范围看，唐代至明代，中国所辖地包括朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、越南等国的部分地区。元代和清代所辖地也包括朝、俄、蒙及锡金、不丹、缅甸、泰国等国的部分地区。因此，中国书院制度在这些地区都有可能被推行。此外，日本等周边国家自唐代以来派遣使节到中国，书院制度也有可能输入这些国家。

海外书院主要分布在东亚、东南亚这一中国文化圈内。朝鲜半岛历史上拥有六百七十所书院，日本的书院数量也相当可观，如刀江书院、明治书院、开明书院、汲古书院、高桐书院、东方书院、日光书院等。印尼巴达维亚、马来西亚槟榔屿、新加坡等地的书院如明诚书院、五福书院、南华书院、萃英书院、养正书院等也有一定名气。意大利那不勒斯城的圣家书院（又名文华书院）和美国旧金山的大清书院则分别在欧洲和美洲建立。

海外书院的创建者可以分为两类。一类是寓居海外的华人，他们为传播中华文明而创建书院，如意大利那不勒斯城的圣家书院。另一类创建者是外国人，他们出于传播中华文明或中西文化交流的目的，移植中国书院至其国土上，如日本的东京亦乐书院。这些书院在东亚、东南亚地区发挥了重要作用，并在一定程度上本土化。

书院最初以专收中国留学生为目的，后来兼收有志到远东传教的西方人、土耳其人。书院的经费由教会或组织负责，学生毕业后授予学位。例如，意大利的圣家书院自创办至1868年被意大利政府没收，共招收中国学生一百零六人，成为早期中国留学史、中西文化交流史上的重要机构。

书院作为中国文化的重要组成部分，其走向世界不仅传播了中华文明，也促进了不同文化之间的交流与融合。在不同的地区和时期，书院展现了各自的特点，但其基本的文化功效和精神内涵保持不变。书院制度的输出和移植，体现了文化交流的多样性和包容性，促进了世界文明的发展。

扩展资料

书院是宋代的地方教育组织。书院之名始见于唐代，但发展于宋代。最初，书院为民办的学馆。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

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