我是驿道姓张，至于我们姓张单独起源于莱里很难查明，村里面也孩子有近五代的族谱，查阅胶东人的搬迁情况和我们村碑的介绍，来历起源大体如下：

　　第一、搬迁

　　所谓移民，就是居住位置发生了空间转移的人群，或者说改变了居住地点的人口。翻阅《明史》等诸多文献史志，都记载明代初期，有过一次延续了40多年的大规模移民活动，移民次数之多，规模之大，在中国历史上是罕见的。胶东半岛的历史与明初移民息息相关，胶莱河以东广大地区，都留下了移民的足迹

　　明初移民的缘由

　　明朝初年实施的大规模移民活动，与元末明初的战乱有关。元朝统治中国虽然只有短短的89年(1279-1368年)，由于它是在军事暴力征服的基础上建立起来的政权，它给中原人民带来的灾难是其他朝代无法比拟的。元末明初的中原大地，除却战火兵灾，自然灾害也比以前任何朝代都要严重，危害极大的瘟疫也多次暴发流行。总之，元末明初，兵乱、自然灾害旋踵而至，百姓非亡即逃，人口大量流失，十室九空，荒无人烟。

　　朱元璋建立明朝后，各地官吏纷纷上书，尽言各地荒凉景象，直接威胁着刚刚建立的明朝政权。为此，朱元璋制定了一系列发展生产的措施，移民垦荒便是重要举措之一。新编《蓬莱县志稿》载：“元末明初，山东为元，明争夺要地，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民。”

　　胶东移民来自何方

　　问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。

　　祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。

　　这是一首流传很广的民谣，它讲述的是明朝初年从山西向外移民的一段史实。

　　明初，山西与中原地区相比，完全是另一种景象，这里风调雨顺、连年丰收，社会安定、人丁兴旺。原因有二，一是元末察汗帖木儿与其养子扩廓铁木儿(王保保)统治着山西及河北西南部，尽管他们也对汉人实行高压政策，但同时把农民看作是财富的创造者，实行发展生产的经济政策。二是山西四周皆为崇山峻岭，这就长期避免了战乱之祸，社会秩序相对安定，山西、冀南之民因此得以休养生息。这里稳定的社会环境，也使饱受战乱之苦的中原人民视为安乐之地，促成中原难民大量拥入。至明初，这里已成为中国北方一个人烟稠密，土地狭窄的特殊地区。这就是明初从山西向中原移民的原因。

　　《明史录》记载：山西外迁移民主要来自平阳府、汾州府、潞安府。这些地区共辖58县，其中平阳府就辖28县，因此，外迁移民最多。山西外迁移民地如此广泛，为什么在民间几乎一致认为移民来自洪洞县呢？这种传说于史实相符。洪洞县属平阳府，地处山西中南部，交通便利，易聚易散，经济发达，使洪洞县成为山西外迁移民的集散地。据《洪洞县志》记载：洪洞县有座广济寺院，寺院宏大，殿宇巍峨，自唐宋以来便建有驿站，常驻驿官，处理四方往来的公差事务。在广济寺旁有一棵树身数围、荫遮数亩的汉槐，阳关大道从树荫下通过。汾河滩的老鹳在汉槐上构巢垒窝，年长日久，汉槐上的老鹳窝星罗棋布，甚为壮观。明初移民时，政府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民启程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首望去，只能看见大槐树和树上的老鹳窝，因此，大槐树和老鹳窝就成了移民梦绕魂牵的家乡标志。如今大槐树仍在，不过已是汉槐同根孳生的第三代古槐了。

　　据有的学者根据《明史》、《明太祖实录》、《明太宗实录》考证：自洪武6年(1373年)至永乐15年(1417年)，从山西洪洞县大槐树处分赴各地的外迁移民，共18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次，移民总人数近百万。在这18次移民中，明确记载向山东移民2次，总人数在10万——15万之间。迁入山东的移民，多在东昌府、济南府、兖州府、青州府、莱州府。莱州于明洪武9年(1376年)升为府，除原辖即墨、莱阳、平度、莱西、海阳等县外，辖境扩大，因此，迁入莱州府辖境的移民，分流到胶东半岛各地。

　　众说纷纭“小云南”

　　明初移民的集散地主要是在山西洪洞大槐树，是不争的史实，可是各地姓氏谱书，多记载着其祖先来自“小云南”，移民的后裔言及祖先从那里来，多称“小云南”。为了弄清众说纷纭的“小云南”倒底是指哪里？与大槐树是否有关？福山区政协移民调查组，亲临山西、河南等地实地考察。

　　从考察结果来看，小云南之说有三：一说洪洞县，因洪洞县在罗云山之南，当地俗称“小云南”。据《洪洞县志》载：“罗云山，在县西40里，自汾西县迤逦而南，历县境60里”。山西太原以北，带云字的地名山名多达22处，如云川县、云中郡、云内州、云阳郡、云州、云冈等。经过实地考察，不难看出，先民所回忆的移民之源“小云南”，实是古云州之南，山西云中以南，今洪洞、太原以北的广大地区。

　　二说“小云南”指河南固始县。宋、元、明时期，当地有一云镇，人们口传“小云南”，又因固始县地处“豫南”人们口头误传为“云南”。

　　三说“小云南”是指今云南、贵州交界一个名叫乌撒的地方。《元史地理志》载：“乌撒者，蛮名也，所辖乌撒、乌蒙等六部，后乌蛮之裔尽得其地，因取元祖乌撒部为部名。”《中国古今地名大辞典》载：“乌撒部、今云南镇雄及贵州威宁县境，明置乌撒卫。”云南、贵州历史上是少数民族居住地，而自称祖先来自“小云南”的移民却都是汉族。有资料称：其祖先起源于中原一带，为避中原之乱，南迁“小云南”，被称为流民，这些流民在“小云南”度过了漫长的时代，明朝初年又迁回中原。新编《蓬莱县志稿》对此说有记载：“明朝建立后，开始向半岛大批移民，两次由小云南的乌撒卫迁入”。

　　综上所述，称“小云南”的三个地方，虽均有移民胶东的记载，但移民的数量差别很大。据福山区政协移民调查组统计，明代移民建村124个，除无法考证移民来历的31村，其余93村分别是从全国各地迁来建村的25个，从云南迁来建村的5个，从被称为“小云南”的山西洪洞县大槐树和河南固始县迁来建村的63个，占有移民来历记载建村总数的百分之六十七以上。其中，福山区臧家村就是明初由洪洞县大槐树移民始建的村庄之一。如果对烟台各县市区明初移民进行全面调查统计，来自“小云南”移民所占比例不会比福山区少。所以山西洪洞县大槐树移民是主流，河南固始县次之，众说纷纭的“小云南”指哪里，已经很清楚了。

　　移民与胶东民俗

　　经山西洪洞大槐树迁移胶东的众多移民，促使胶东民俗产生变异必不可免，现仅举节令、行为、语言三例。

　　在节令方面，最突出的影响是寒食节。冬至之后105天为寒食节，这一天，禁火、冷食。传说寒食节是为了纪念春秋时被焚于绵山的介子推。介子推(一说介之推)，春秋晋国贵族，曾从晋文公流亡国外，晋文公回国后赏赐随从臣属，没有赏赐介子推，遂和母亲隐居绵山(今山西介休东南)。传说文公烧山逼他出来，他不愿出来而被烧死。晋文公为悼念介子推，决定以介子推抱木焚死之日(清明前一天，一说清明前二天)，禁火、冷食，后成为节令名，被山西移民带到胶东。

　　在行为习惯方面，最突出的是倒背手走路。当年官兵强迫百姓在大槐树下登记后，为防止逃跑，把移民双手反绑起来，再用一根长绳串联起来押解上路。由于移民手臂长时间被反绑，久而久之形成习惯，移民后裔也沿袭这一习惯，喜欢背手走路。

　　在语言方面，以“解手”一词最具代表性。传说“解手”一词是这样产生的，官兵在押解移民长途跋涉的过程中，移民的双手被绑，途中有人要小便，只能向官兵报告“老爷，请解开手，我要小便”。次数多了，这种口头请求逐渐简化为“老爷，我要解手”。押解官兵便知“解手”就是小便。久而久之，“解手”便成为大小便的代名词，并且在胶东大地广为流传，一直流传至今。

　　明初移民，对胶东人的心理影响最为深刻。每当人们提起洪洞县，每当人们说起大槐树、老鹳窝，人们想到的是祖先不辞劳苦、历尽艰辛的移民历史，是先辈们开荒农垦，创建家园的辉煌业绩。这种心理影响，恰恰是中华民族不忘祖先功德，热爱故土，热爱家园传统美德的具体体现。

　　第二、张姓起源

　　张姓是中国最大的姓之一，得姓历史悠久，族大支繁。张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌。

　　张姓，具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量。

　　关于张姓的始祖，历代史书中有如下记载：“黄帝第五子清阳生辉，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏（见《元和姓纂》）“挥造弧矢，受封于张 ，后为弓氏。张，望出太原。”（见《姓氏考略》）“ 张，黄，李，赵，黄帝赐姓。” （见《风俗通》）

　　“张氏，世仕晋，晋分为三，又世仕韩，此即晋之公族以字为氏者。谱家谓黄帝子少昊，青阳氏第五子挥为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，赐姓张氏。此非命姓氏之义也。按晋有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也。（见《通志 。氏族略 。以字为氏》）

　　“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳，洛阳，河东，始兴，冯翊，吴郡，平原，青河，河间，中山，曰魏，曰蜀（见袁桷《张氏宗谱序》）

　　从以上记载看，张姓之源，可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔。黄帝第五子青阳，生子曰挥。这位叫挥的黄帝之后，正是张姓的始祖。所以说张姓是黄帝的直系后裔，并不为过。

　　这位名挥的黄帝后裔，非常聪明，他观看到天上的弧星，便仿其形状做了弓矢。原来，天上有星名“天弓” ，简称“弧” 。属井宿，共九星，在天狼星东南。 八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船两星座内。《宋史 。天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也”，挥看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到启发，最早发明了弓矢--这个古代重要的武器。 他也由此而被 “赐姓张氏”。

　　不过，当初的“张”，非命姓氏之义也 “。因为弓矢发明之后，在使用之前，必须先用力气将弓张开，不然，就无法使用。挥是因为这个缘故而命为 “张氏” 的 。从此之后，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张，分成两支，也是出于此因 。后世的张姓，在谈及自己的姓氏时，常常解释为 “弓长张的张” 也是起于此故。这支源于挥的张姓，得姓甚早，是中国张姓中最早古老的一支 。

　　过了近两千多年，到了大约三千多年前的周代，在中华大地上的张姓，又出现了两支。与其他姓氏所不同的是，新加入的这两支张姓，也是以黄帝为始祖的，均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国。在韩国和晋国之中，有人以张为氏，即“张姓出于姬姓，至周氏而氏者祖于韩” ，“晋有解张，字张侯，自此晋国始有张氏”。 在张氏的总源流中，又增两支源流。这两支张氏源流，比挥之后要晚两千多年，但都是黄帝轩辕氏的后裔，只是有远近的区别而已。

　　关于张姓的最早源地，由黄帝直接传下来的挥这一支，最初源于现今的太原。太原，是中国张氏的源地，也是中华民族张氏望族所在地。

　　到了周代的韩国和晋国之后，由于加入新的系源，张姓的源地也发展至多处，当时的韩国，“其得望者十二”，前已引袁桷之说，此处不再。当时的晋国，成为张氏望族的有““清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望”。韩、晋国中改姓为张姓者，虽晚于挥之后裔，但却后来居上，繁衍很广。 据《中华姓府》张纸图谱记载，明朝年间，张氏已有43望，不仅遍布全国，而且成为许多地方的望族，超过了其他诸姓。周代的这两支张氏姓源，为张氏后来成为中国的一个大姓，起了很大作用。

　　在张氏姓源中，也有少数民族加入的成分。这是到了汉代之后，由于刘汉的强盛，一部分少数民族改姓为刘，也有一小部分少数民族改姓为张。一些他姓人士，敬慕张姓的族大人众，也弃之原氏，择张而从。《魏志》上记有曹操的大将张辽，原来姓聂，后来改从张姓，《读史方舆纪要》也有“汉诸葛亮赐龙佑那为张氏”的记载。这些均是例证。

　　张氏族大支繁，其播迁情况也比较复杂。由于张姓遍布全国，张姓的望族遍及各地，这就使得张姓在数千年的繁衍和播迁中，有其十分复杂的特点，虽然每一地的张姓，都有各自的繁衍中心，但播迁的先祖和时间、路线，与其他姓氏大都有着共同的播迁先祖的情形不大一样。它是在不同的地域，不同的时间，不同的路线，向不同的方向迁居的。

　　张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，在以后的各朝各代中，均有张氏名人登上历史舞台。张氏“家珍”之多，很少有他氏能与之相比，略举如下：

　　汉时，张姓名人就已名列前茅。无论是在治政、事功，还是学术、艺术、医学等方面，均走在前列。汉初大臣张良，为辅佐刘邦得天下，出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞，加强了中原与少数民族的联系，发展了汉与中亚各地人民的友好关系，促进了经济文化的交流和发展。科学家张衡，创世界上最早利用水力转动的浑象仪（浑天仪）和测定地震的地动仪。著名医学家张仲景，写下《伤寒论》、《金匮要略》，对中国医学发展有重大贡献。书法家张芝，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行，被称“今草”。

　　汉之后，有黄巾起义首领张角；三国时的大将张飞、张辽；晋时文学家张载、学者张湛；唐代诗人张继、张祜、张籍，书法家张旭；宋时诗人张耒。相传唐代有张公艺一家，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗那里，高宗亲自前来探望。高宗向他询问保守家业、和睦家庭的诀窍， 他只写了一百多个“忍”字作为回答。高宗从中悟出了治国齐家的大道理，深为感动，心满意足地起驾回宫。此后，张公艺家族为了纪念这次有意义的事件，便以“百忍”作为自己家族的徽号。另据唐代典籍记载，唐玄宗开元年间，群臣为玄宗祝寿，多献奇异珍宝，只有宰相张九龄献上一部名为《千秋金鉴录》的书籍。他在书中详细论述了古今兴亡之道，意在规劝玄宗应于天下太平之时记取历代兴亡的教训，居安思危，永保社稷。事后，玄宗对他这份贵重的“礼品”十分珍视，还专门下诏进行彰表。因此，张九龄的族人也引以为荣，开始以“金鉴”为堂号。还有当代黄冈web2.0奠基人张海。

　　从古到今，张姓共出了63位宰相，56位将帅。此外，如思想家张载、张式对儒家理论的贡献，佛学家僧肇（俗姓张）对佛教思想的升华，以及张天师的道教世家等等，都具有重大意义。另如张学良的兵谏抗日、张福林的太空探险等等，也都是功在当世、名垂青史的重大事件。这些，无不都是张姓人对历史和文化的重大贡献。

　　今天，张姓在百家大姓中排名第3位。

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文章来源：天狐定制

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