1、各种生命个体的生命状态、表现，各种“因缘果报”是平等的。有生命的万物在天神、人、畜生、地狱、鬼及阿修罗六道中，因为不了解自性的意义并顺从自然轨迹生活时，都是在“轮回”中存在和表现的，自造和共造之“业”在影响着我们的肉体和精神，我们的过去影响着现在，而现在的活动又与未来的生活相关，在这一点上“众生平等”，只要没有觉悟解脱，没有谁能够脱离轮回。《本行经》中有一首佛祖作太子时所做的偈说：“一切众生此业尽，天人贵贱平等均，虽处善恶诸世间，无常至时无有异”。

2、人或其他生命个体都有共同的真如本性，在存在价值上是同等的。一切众生生来平等，法性平等，无分贵贱。心真如者即是一法界大总相法门体；真如自体相者，一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛，无有增减……从本以来，性自满足一切功德。“识心见性，见性成佛”，就是在解脱道路上，在自我觉悟的本性上众生平等。

3、众生法相平等。从相互关系来讲，佛就是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛，芸芸众生都是法身的化现，众生平等是成佛的基本条件。所表现的不同仅仅是觉悟差异、认识的差异。众生与佛、菩萨、罗汉等首先是名义概念上的区分，实质上都是同一的物质表现体。

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