婚姻的边界与认同：探讨“同夫”与“同妻”问题

社会学家李银河女士曾直言不讳，中国社会对同性恋现象的接纳程度日益提升，我们必须正视这一现实，从而寻求合理的法律应对策略。当这个群体的存在成为不可忽视的事实，随之而来的问题和法律挑战，如如何界定其婚姻关系，就需要我们深入剖析。

电影《喜宴》中的男主人公伟同，以艺术与现实的交织，生动描绘了这个群体的挣扎。赵文瑄饰演的伟同在美国与男友赛门过着安静的同居生活，然而，面对台北父母的频频逼婚，他不得不采取巧妙的手段，甚至牵扯进与金素梅饰演的葳葳的“假婚”。这反映出在传统观念与现实压力下，部分同性恋者选择妥协，以应对社会的期待。

据李银河的研究，中国同性恋者的比例可能高达3%或4%，这意味着有一群庞大的人群在社会的角落里默默承受着压力。中国的传统观念将性视为传宗接代的工具，这在“不孝有三，无后为大”的观念中可见一斑。因此，像伟同那样面临家庭和世俗压力的男同性恋者，选择“同妻”婚姻的情况并非个例。在无讼网络上，我们可见类似的案例，伴侣在婚前未察觉对方的性取向，婚后发现导致关系破裂。

婚姻效力的界定

当“同夫”或“同妻”的现象浮出水面，我们关注的焦点在于这种婚姻的法律效力。它究竟是无效婚姻，可撤销还是有效婚姻？

根据《民法典》，无效婚姻的认定条件包括重婚、近亲结婚、患有不适宜结婚的疾病及未达到法定婚龄。然而，这些条件显然不适用于“同夫”或“同妻”的情况。例如，四川大学罗洪玲案中，法院指出，虽然程某隐瞒了同性恋倾向，但这并不构成法律上的骗婚，因为同性恋倾向并非法律禁止的行为，不影响婚姻的法律效力。

至于可撤销婚姻，我国《民法典》仅列举了胁迫和隐瞒重大疾病两种情形，但“同夫”或“同妻”婚姻并不符合这些条件。因此，他们寻求撤销婚姻的诉求在法律上是站不住脚的。这就意味着，对于这些不知情的异性恋者，他们的婚姻关系本质上是有效的，可以通过离婚途径解决争议。

社会视角与和谐共处

“同婚”问题并不仅仅是一个法律问题，更是社会包容性和公正性的试金石。如何在法律框架内保障性少数群体的权益，以及如何通过教育和立法推动社会观念的转变，将直接影响到社会的和谐与进步。未来的法律实践与社会讨论，将决定如何更好地应对这一复杂而重要的社会议题。

总结，对于“同夫”或“同妻”的婚姻关系，法律并未赋予无效或可撤销的标签，而是将其视为有效婚姻，通过离婚途径解决分歧。这既是对个体权益的尊重，也是对社会包容度的考验。让我们共同期待，未来在法律与人文的双重维度下，为这些特殊群体提供更加公正和人性化的解决方案。

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文章来源：天狐定制

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