在探寻罗素的幸福观之旅中，理解大学生幸福观的养成尤为重要。首先，它旨在消除社会中的幸福观危机，通过引导人们回归或寻求更合理、更高级的幸福观念，实现个体与社会的和谐共融（消除无序、混乱，回归或塑造合理幸福观）。

这里的“回归”并非单纯回归原点，而是通过理性的反思，可能意味着修正或超越原有的幸福观，以适应更高级的道德信仰（从合理性到合理性提升，寻找新的幸福观）。这种双重挑战对大学生的幸福观培养提出了高标准，需要深入他们的生活世界。

在社会层面，关键在于构建道德奉献与回报的平衡机制，解决幸福危机的根源。社会若只强调牺牲，而忽视个体利益，可能导致道德真空（道德奉献与回报的平衡，维护社会公平）。在中国社会转型期，重建善恶因果律是重建正确幸福观的基石（善恶因果律的重建，为幸福观提供合理性基础）。

在高等教育中，幸福观被确立为核心德育内容，它强调以人为本，关注个体的物质与精神需求（幸福观教育的核心地位，以人为本的幸福观）。学校不仅要传授知识，更要关注个人的精神成长，培养健康的幸福观（学校德育目标：追求个人幸福与精神生活的满足）。

个人追求的幸福并非孤立的，而是与共同利益相联系，大学生需要在此基础上接受幸福理想的引导（个人幸福与共同利益的平衡）。高校德育应关注个人幸福感，兼顾物质与精神，避免唯心论（物质利益与精神追求的统一，德育的现实导向）。

最后，幸福观的教育应从知识传授转向实践，通过培养大学生的科学幸福观，引导他们形成道德价值观系统（从理论到实践，科学幸福观的养成）。正如马克思的实践观，幸福是主观与客观的交融，需要通过实践活动来实现（实践与幸福的统一，伦理德性的养成）。

通过这些策略，我们可以期待一个更全面、更深入的大学生幸福观培养，为个人和社会的和谐发展提供有力支持（以科学幸福观为引领，激发德育新活力）。

本文地址： http://www.goggeous.com/20250108/1/1328764

文章来源：天狐定制

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。