《赵普》原文：

　　普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

　　普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

照上面的这段文字看来，除了“忌克”和“循默”以外，很难找到通假字了。

忌克：

这个词在文言文中多写作“忌克”“忌克”，偶尔也写作“忌刻”，但都是“忌刻”。

如：

《左传·僖公九年》：“无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉！”孔颖达疏：“其言多所忌，多欲陵人。”

《晋书·王济传》：“然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少云。”

《北史·房彦谦传》：“主上性多忌克，不纳谏诤。”

《二刻拍案惊奇》卷二十：“陈定平时家里饱煖（暖），妻妾享用，乡邻人忌克他的多，看想他的也不少。”

章炳麟《革命道德说》：“视学术之不若己者与资望之在其下者，如遇仆隶；高己者则生忌克；同己者则相标榜，利害之不相容，则虽同己者而亦嫉之。”

循默：

这个词在文言中有时写作“循嘿”，不同的两个字应该属于古代就存在的“异体字”，不属于“通假字”。但是中学阶段也可归入“通假字”里面。

亦作“循嘿”。谓循常随俗而不表示意见。《新唐书·段平仲传》：“平仲常曰：‘上聪明神武，但臣下畏怯，自为循默尔。使我一日得召见，宜大有开纳。’”

宋苏舜钦《咨目七》：“今朝廷之患，患在执政大臣不肯主事，或循嘿，或畏避，大抵皆为自安之计也。”

明王鏊《震泽长语·国猷》：“由是相率为循默，不敢少出意见论列。”

《明史·张逵传》：“消谠直之气，长循默之风，甚非朝廷福也。”

两个比较，应该是“忌克”的“克”。

本文地址： http://www.goggeous.com/a/1/1151112

文章来源：天狐定制

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。