3　　徒刑五：一年。赎铜二十斤。一年半。赎铜三十斤。二年。赎铜四十斤。二年半。赎铜五十斤。三年。赎铜六十斤。

　　【疏】议曰：徒者，奴也，盖奴辱之。周礼云「其奴男子入于罪隶」，又「任之以事，寘以圜土而收教之。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍」，此并徒刑也。盖始於周。

　　4　　流刑三：二千里。赎铜八十斤。二千五百里。赎铜九十斤。三千里。赎铜一百斤。

　　【疏】议曰：书云：「流宥五刑。」谓不忍刑杀，宥之于远也。又曰：「五流有宅，五宅三居。」大罪投之四裔，或流之于海外，次九州之外，次中国之外。盖始於唐虞。今之三流，即其义也。

　　5　　死刑二：绞。斩。赎铜一百二十斤。

　　【疏】议曰：古先哲王，则天垂法，辅政助化，禁暴防奸，本欲生之，义期止杀。绞、斩之坐，刑之极也。死者魂气归於天，形魄归於地，与万化冥然，故郑注礼云：「死者，澌也。消尽为澌。」春秋元命包云：「黄帝斩蚩尤於涿鹿之野。」礼云：「公族有死罪，罄之于甸人。」故知斩自轩辕，绞兴周代。二者法阴数也，阴主杀罚，因而则之，即古「大辟」之刑是也。

　　问曰：笞以上、死以下，皆有赎法。未知赎刑起自何代?

　　答曰：书云：「金作赎刑。」注云：「误而入罪，出金以赎之。」甫侯训夏赎刑云：「墨辟疑赦，其罚百锾;劓辟疑赦，其罚唯倍;剕辟疑赦，其罚倍差;宫辟疑赦，其罚六百锾;大辟疑赦，其罚千锾。」注云：「六两曰锾。锾，黄铁也。」晋律：「应八议以上，皆留官收赎，勿髡、钳、笞也。」今古赎刑，轻重异制，品目区别，备有章程，不假胜条，无烦缕说。

　　6　　十恶：

　　【疏】议曰：五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。其数甚恶者，事类有十，故称「十恶」。然汉制九章，虽并湮没，其「不道」「不敬」之目见存，原夫厥初，盖起诸汉。案梁陈已往，略有其条。周齐虽具十条之名，而无「十恶」之目。开皇创制，始备此科，酌於旧章，〔八〕数存於十。大业有造，复更刊除，十条之内，唯存其八。自武德以来，仍遵开皇，无所损益。

　　一曰谋反。谓谋危社稷。

　　【疏】议曰：案公羊传云：「君亲无将，将而必诛。」谓将有逆心，而害於君父者，则必诛之。左传云：「天反时为灾，人反德为乱。」然王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，同二仪之覆载，作兆庶之父母。为子为臣，惟忠惟孝。乃敢包藏凶慝，将起逆心，规反天常，悖逆人理，故曰「谋反」。

　　注：谓谋危社稷。

　　【疏】议曰：社为五土之神，稷为田正也，所以神地道，主司啬。君为神主，食乃人天，主泰即神安，神宁即时稔。臣下将图逆节，而有无君之心，君位若危，神将安恃。不敢指斥尊号，故托云「社稷」。周礼云「左祖右社」，人君所尊也。

　　二曰谋大逆。谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。

　　【疏】议曰：此条之人，干纪犯顺，违道悖德，逆莫大焉，故曰「大逆」

　　注：谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。

　　【疏】议曰：有人获罪於天，不知纪极，?思释憾，将图不逞，遂起恶心，谋毁宗庙、山陵及宫阙。宗者，尊也。庙者，貌也。刻木为主，敬象尊容，置之宫室，以时祭享，故曰「宗庙」。山陵者，古先帝王因山而葬，黄帝葬桥山即其事也。或云，帝王之葬，如山如陵，故曰「山陵」。宫者，天有紫微宫，人君则之，所居之处故曰「宫」。其阙者，尔雅释宫云：「观谓之阙。」郭璞云：「宫门双阙也。」周礼秋官「正月之吉日，〔九〕悬刑象之法於象魏，使人观之」，故谓之「观」。

　　三曰谋叛。谓谋背国从伪。〔一0〕

　　【疏】议曰：有人谋背本朝，将投蕃国，或欲翻城从伪，或欲以地外奔，即如莒牟夷以牟娄来奔，公山弗扰以费叛之类。

　　四曰恶逆。谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母。〔一一〕

　　【疏】议曰：父母之恩，昊天罔极。嗣续妣祖，承奉不轻。枭镜其心，〔一二〕爱敬同尽，〔一三〕五服至亲，自相屠戮，穷恶尽逆，绝弃人理，故曰「恶逆」。〔一四〕

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文章来源：天狐定制

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