意境中的虚实相生与中国禅宗的“空”概念相对应。

在艺术创作和审美体验中，虚实相生构成了独特的意境结构。

学习者在探索这一结构时，应深入理解“虚”与“实”各自的内涵及其辩证关系，并借助具体艺术作品来深化理解。

中国禅宗，自中晚唐时期起，成为汉传佛教的重要流派，并成为其象征之一。

虽然汉传佛教的诸多宗派源自印度，但天台宗、华严宗与禅宗是仅由中国独立发展起来的三个本土宗派。

在这些本土宗派中，禅宗以其独特的性格最为显著。

禅宗不仅在中国的佛教传承中占有长久的位置，至今仍持续不断，而且对中国哲学思想产生了深远影响。

宋代和明代理学的代表人物，如周敦颐、朱熹、程颢、陆九渊、王守仁，都从禅宗中汲取了丰富的思想营养。

禅宗的思想也为近代资产阶级思想家，如谭嗣同、章太炎，提供了构建他们思想体系的根基。

禅宗的影响不仅限于中国，其对外传播也十分广泛。

在8世纪，新罗的僧人信行来到中国，从简粗神秀那里学习了北宗禅，并将其带回朝鲜。

道义则从马祖的弟子智藏那里学习南宗禅，回到国内后传入曹溪宗，成为朝鲜禅宗的主要流派。

到了12世纪末，日本的僧人荣西来到中国，从临济宗黄龙派的虚庵怀敞那里接受了法教，将此宗传入日本，称为千光派。

俊荷则从杨岐派学习了禅法。

13世纪初，另一位日本僧人道元来到中国，从洞山的第十三代弟子天童如净那里接受了法教，将曹洞宗传入日本。

17世纪时，福建黄檗山万福寺的隐元隆琦应日本邀请前去弘法，设立坛场传授禅戒，形成了与曹洞宗、临济宗并列的黄檗宗，至今仍然兴盛不衰。

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文章来源：天狐定制

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