为了警惕其他百姓的手段，让百姓们不再敢做违法的事情，这样就能起到震慑的作用。

法律人士在内的一些知识分子在废除死刑上的激进态度与社会大众“杀人偿命”的朴素情感形成激烈的冲突。坦率地说，对于困难重重的中国法治进程而言，这种冲突并非好事。就当前中国法治的发展阶段，以及传统的文化背景而言，中国社会还不到废除死刑的时候。

死刑的存废在本质上是一种特殊的文化现象，它是不同社会由于其不同文化、不同宗教以及所处的不同情境而产生的特殊结果。西欧对于死刑的废除，很大程度上由于其独特的基督教文明。在基督教看来，人的生命由上帝赋予，自然不应由世俗权力所剥夺。

人的生死由上帝审判，因此不必非要在人世间寻求复仇与报应。这种根深蒂固的信仰，其实是欧洲诸国废除死刑的核心要素。这也是目前废除死刑的大多为基督教国家的原因。

值得指出的是，废除死刑之所以成为欧洲的潮流，除了文化上易于接受的原因之外，欧盟的扩张也是重要的原因。一些国家为了能够加入欧盟或是提升与欧盟的关系，被迫废除了死刑。这方面比较典型的就是土耳其。

在一个法治刚刚起步的国家，与民众情绪相抵触的法律，很难获得认同。法治在本质上不是依赖凌驾于社会之上的国家暴力来实现的，它的权威来自于社会的认同。中国废除死刑，但在大多数人都不认同的时候，这很难短期内成为现实。

你可以说这是民众的偏见，这是民众的情绪，可在法治起步的阶段，争取民众的认同是法律人最大的任务。法律是人民对秩序、安全、自由等诸多问题的权衡，法治不是知识分子敲打键盘就可以实现的，它无法离开人民。

在民意面前，只要不是重大的、根本性的原则，一切都可以商量。中国的法治不能没有理想主义，有理想才能有方向，但中国的法治也必须有现实主义，唯有脚踏实地才能奔向远方。

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文章来源：天狐定制

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