跟你讲简单、详细一点的。在原始社会,生产力非常低下,生活环境恶劣,单靠个人的力量无法生活,必须群居,过集体生活。原始人创造出的劳动产品很少,常处于饥饿或半饥饿状态。人们的私有东西很少,东西都是集体共有。在对抗野兽攻击、带领集体寻找食物、开辟新的生活环境等过程中,总有一些人表现得很突出。原始人群在分配劳动产品时,也需要一个能为氏族服务的人。因此,在原始社会,氏族里面有威望,在保护氏族时表现突出的人常被氏族成员共同推举为氏族长。氏族长没有特权,只是为氏族服务的公仆;氏族长不合格的话,就会被氏族成员免掉,在推举一个能够为氏族服务的人。氏族长在换届时也是让位给一些能为氏族服务的人。这就是禅让制。在禅让制里,氏族长没有私人利益可图,只是受到别人尊敬而已,因此,人们不会去争着当氏族长。

随着人类的发展,生产工具由简单变复杂,人们的劳动产品除了分给每个氏族成员吃饱后,还有剩余的。而食物的分配是由氏族长等一些有威望和对氏族有贡献的人来做的,剩余产品,讲好听一点,就由他们保存了;讲不好听,就是他们私吞了。随着时间的发展,剩余产品(像稻谷、野果、猎物、兽皮等)越来越多地集中于以氏族长为单位的家庭中。这样慢慢地就引起了其他氏族成员的不满,人们为了争夺剩余产品就开始了战争。结果是因为以氏族长为单位家族中实力雄厚,取得胜利。为了保护私有财产,积累了大量财产的氏族长不愿意下台了,并且希望由他的家族里的人(通常是他儿子)来继承氏族长和私有财产。这样慢慢地就形成了“家天下”。世袭制代替了禅让制。并且氏族贵族为了保护私有财产,先后建立了军队、政权等。

为什么说世袭制代替禅让制是进步呢?

在禅让制后期里,劳动产品有了剩余后,氏族里的成员谁都想要,争斗是必然的。胜利的氏族成员通常是氏族长的家庭,他们胜利后建立家族军队,维护自己所得的私有财产和利益。同时也维护了氏族的稳定,防止了争斗的发生。这时候禅让制是行不通的。因为当氏族长有了利益可图,谁都想当,所以不可能禅让,只可能逐渐演变成世袭。

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文章来源：天狐定制

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