韩愈《进学解》、《师说》宋濂《送东阳马生序》《范仲淹苦读》为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。【宋】朱熹：《性理精义·行宫便殿奏札二》●学博而后可约，事历而后知要。明·王延相《慎言·见闻》学得广博才能约取，对事情有所见闻才能知其要领。●综学在博，取事贵约。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》事：指引用成语和故事。综合学问在于广博，选取事例重在简约。●博学而详说之，将以反约之。《孟子·离娄下》广泛学习，详细地解说，在融会贯通以后，再加以简约。

《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。

荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。

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