泥人张的手艺在道上的人中位居首位，没有第二，第三相差甚远。 张明山，泥人张，活跃于咸丰年间，常出没于戏剧大观楼和天庆馆。他坐在天庆馆里，观察各种人物，雨天独自饮酒，一边听着四周的食客。此时，有三个人进来，其中一位阔绰、大脑袋、中溜个子，挺着肚子，气势汹汹，横冲直撞。迎门的“撂高的”一见，立刻大喊：“益照临的张五爷可是贵客，张五爷总共三位——里边请！”听到这喊声，吃饭的人都停下，放下筷子，看着这位著名的张五爷。这位张五爷是贩盐起家的张锦文，因曾为盛京将军海仁效力，被海大人收为义子，排行老五，又称“海张五”。在海张五的地界儿，谁有钱谁横，官儿也让他三分。但手艺人除外，他们靠手吃饭，不求人，不畏人。所以泥人张只管自己饮酒，吃菜，四下里瞧，好似没看见海张五。但不久，海张五那边开始拿泥人张取乐。泥人张听后，左手伸到桌子下，抠下一块泥巴，右手依然端杯饮酒，眼睛只看着桌上的酒菜，左手便开始捏这团泥巴。几个手指飞快地动，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五还在不停地找乐子，泥人张却在手中把那些话全找回来了。然后泥人张把泥人往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。吃饭的人伸脖一看，这泥人真捏绝了！就像把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺还想赚钱，白送都没人要。”泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——第二天，北门外估衣街的小杂货摊上，摆出来一排排海张五的泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，但“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今天。

关于泥人张的资料如下：

（一）简介

天津泥人张彩塑是一种深得百姓喜爱的民间美术品，创始于清代道光年间，至今已有180年的历史。经过创始、发展、繁荣、濒危、再发展等几个时期，泥人张彩塑艺术逐步走向成熟，被民间、宫廷、乃至世界认可。

（二）溯源

张明山是泥人张的创始人，张明山(1826-1906)自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他只需和人对面坐谈，握土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉欲动。1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖，后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。

（三）艺术特色

“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

（四）制作

“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。

（五）传承意义

泥人张天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是"泥人张"的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。泥人张彩塑在艺术上继承了我国古代泥塑的优秀传统，并有所发展和创新，使其从佛殿神堂步入了寻常百姓家。同时它伴随着对民间艺术的雅化和对古典文学艺术的俗化过程，发展了民间艺术，使其创作兼具雅俗合一的艺术特征。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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文章来源：天狐定制

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