诗的源头是歌谣，这一事实不容置疑。歌谣传统深厚，主要分为乐歌和徒歌两大类。在上古时期，文字尚未发明，人们通过歌唱来表达情感和叙述故事。贵族阶层和乐工负责搜集这些民间歌谣，用于祭祀、宴会等场合。随着时间推移，这些歌谣逐渐演变成了诗的胚胎。

在乐歌和徒歌的分类中，乐歌通常伴随着乐器演奏，而徒歌则仅依靠人声演唱。这两种形式的歌谣共同构成了早期诗歌的基础。战国时期，社会动荡导致贵族阶层衰落，乐工四散，保存至今的乐谱数量减少，但流传下来的经典歌谣成为了《诗经》的重要组成部分。

《诗经》的流传与发展经历了多个阶段。在春秋时期，赋诗成为宴会中的流行活动，人们通过选取《诗经》中的诗句来表达各种情感，如祝愿、感谢和批评。到了孔子时代，诗篇的原意开始被忽视，孔子等人开始利用《诗经》来阐述学术和道德理念。《诗经》因此成为了儒家经典之一，影响了后世如《庄子》和《荀子》对诗歌功能的理解，其中“诗言志”这一观念被广泛接受，认为诗歌的功能在于表达教化。

对《诗经》的解释，最具权威的是毛亨的《诗传》和郑玄的《诗笺》。两者往往采取断章取义的方式解读《诗经》，有时甚至达到断句取义的程度。《诗序》则分为《大序》和《小序》，其中《大序》概述了诗歌的教化作用，并提出了“六义”的概念，但主要解释了风、雅、颂三部分。《小序》由毛亨及其后人所著，郑玄在此基础上，结合《诗经》中的国别和篇章顺序，系统地附会历史资料，编成了《诗谱》，为每篇诗歌大致确定了时代背景。

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文章来源：天狐定制

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