从中医的基础理论来说，中医有一个精气神学说，这个“精”不是人们从字面上理解的人的精神或者男性的精子,是指广义的精，不能与狭义的混为一谈。中医书上有很多地方是指广义的精，如《内经》说：“精气夺则虚。”又说：“精气竭绝，形体毁沮。”就是指人体的精气，指人体的精微物质，指先天的肾精和后天的脾胃气血生化的精微物质，也就是包括一切对人体有用的精华，泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。

“精”包括先天之精和后天之精。先天之精，是指肾精，《内经》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”，又说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。，中医把精归于肾脏，精为生命的基础，所以称肾为“先天”；水谷之精，是指由饮食物化生的精；五脏六腑之精，是指由饮食物化生的精输布到五脏六腑等组织器官，等等。

精，对于人体极为重要，是人体生长、发育以及生殖能力的物质基础，对于体力有密切影响，故肾亏之人，多背痛、足软、神疲力乏、气短、肌肤不润泽、耳鸣、目无精光，所以中医这时对症就是要补肾。“先天不足后天来补”，人出生以后，便靠饮食来给养，这是脾胃的作用，故中医称脾胃为“后天”，只有待胃肠消化作用之后，再经气血津液输布到人的五脏六腑，给人体内的器身补养，使其运作起来，就可以让精气遍布全身，人也会显得健康强壮、目光有神、中气十足，所以中医认为人的精如果“先天”不足，也可以用“后天”来调养，即靠补益调节脾胃功能来补养，这也是提高我们的精气神中“精”的重要环节。

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文章来源：天狐定制

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