“致良知”是明代学者王阳明提出的心学主旨，出自《孟子·尽心上》的“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”与《大学》的“致知在格物”。王阳明认为“致知”就是与内心存在的良知达成一致，这里的“良知”既指道德意识，也指最高本体。良知是人人具有的内在力量，可以自我满足，不需外力。“致良知”意味着将良知推广、扩充到万事万物中去。这个过程是知与行的统一，即自觉致知与实践相结合。良知具有“知是知非”的能力，致良知则是在实践中磨炼，将认识应用到客观实际中。实现知行合一，就是将知识与实践、功夫与本体融合起来。把握良知作为根本要素，通过合理的推导，王阳明的教学方法变得直白明了。有人质疑知行合一的命题，王阳明回应，良知原本容易认知，只是未能致良知，才使知行合一变得困难。成圣与否，关键在于内心的真诚与坚定。人人都有成圣的潜力，但并非人人皆可成圣。若想成圣，就要时刻致良知，去除私心杂念。

“致良知”的学说为学术界开辟了新的思辨空间，增强了世人对读书成圣的信心，在思想史上具有独特价值。它强调内在的良知与外在实践的统一，促使人们在行动中实现内心的知与行的合一。通过理解并实践“致良知”的理念，人们可以在日常生活中培养道德意识，提升自我修养，实现内心与外在的和谐统一。

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文章来源：天狐定制

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