古代人们根据星次划分地面的地域，如星纪对应吴越，鹑首对应秦，鹑火对应周，寿星对应郑，析木对应燕。这些划分不仅体现在天象的分星上，也体现在地面的行政区划中，被称作分野。如《国语》中提到，岁星所在的鹑火区域代表周的分野，意味着在那个位置进行军事行动有利。《后汉书》记载，星象指向益州的两颗使星预示着政治动态，而《三国演义》中，蒯良通过观察天象推测孙坚的命运，体现了星象在古代政治中的应用。

分野后来也作为分界、界限的代称，用于描述划分的范围。例如，宋人张世南提到从帝尧时期到绍兴年间，历史时间的划分就是按照六十甲子与星次对应的。闻一多和朱光潜的研究中，分野分别体现了主观与客观真理的模糊界限以及科学领域中的专业壁垒。在个人行为和责任判断上，如殷谦所述，即便对错界限分明，也可能因为角色选择而变得无足轻重。

在政治和思想领域，分野则指代不同群体世界观和目标的分歧。徐特立和邹韬奋的作品中，阶级斗争加深了这些分歧的显现，而马南邨则提醒我们，重大原则的冲突往往隐藏在日常生活中的细节中，需要有识者细心察觉。

扩展资料

与星次相对应的地域。古人依据星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。又作分界、界限等的代称，或喻指政治、思想等方面的分歧。

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