头疼，胡言乱语，不要细看

加以进了几回城，阿Q跟加自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳"，他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”，他想:这是错的，可笑!油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝，他想:这也是错的，可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!

（评）阿Q遇上与自己向左意见的人或事，总是第一反应是可笑，将自己列为无所不知的行列，鄙夷城里人的“错误”叫法，又瞧不起乡下人的没见过世面。

对于外来信息的麻木，心里自成一套想法，尽管这想法狭隘且引人发笑，但人家就认为是对的，你指出错处反会被当成笑话来看。

这也是当时革-命的难处，运动最大的敌人不来自外界，而是这群麻木不仁、愚昧自负的阿Q。

不论你在他面前怎样《呐喊》，他面上不显，内心只觉得你可笑罢了。这样迅哥儿不《彷徨》才怪哩.

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像....”于是也心满意足的得胜的走了。

（评）我觉得文中最有意思的一段，《阿Q正传》中大名鼎鼎沿用至今的精神胜利法，不切实际，输的物质，赢了精神，安慰自己。扭曲的灵魂与极度麻木的内心，正是迅哥儿最痛心疾首的。也是社会的可悲之处。

四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;

（评）一语双关，鲁迅将旧社会比作吃人的饿狼，而当初，阿Q凭着“有点用处”才有一息挣扎。而现在，饿狼靠近，也无力挣扎了。

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文章来源：天狐定制

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