揭暄，字子宜。生卒年代不详，清初人。据载：揭暄"少负奇气，喜论兵，慷慨自任。独闭门户精思，得其要妙，著为《兵经》、《战书》，皆古所未有。学使吴炳见之，惊曰：此异人异书也。"《兵法》又称《兵经百字》、《兵镜百篇》和《兵法圆机》。揭暄曾起兵抗清，失败后隐居山林，郁闷而死。《兵经百宇》分"智"、"法"、"术"三部，将军事上各方面的问题概括归纳为一百个字，每字之下都有解说论述，具有较高的军事学术价值。揭暄的用间思想散见于《兵经百字》各篇之中，现予以分述。

(1)"预布叠筹"--揭暄在全书首端开门见山便谈间："在作战中，要抓住战机和造势，在准确地识别和判断敌情后，再与之交战才有胜利把握......要从我变来推知敌变，再由敌变来决定我变，并能控制局势，向有利于己方的方向转化......总之，预先早有准备，筹划多个可供选择的方案，都要以周全谨慎为基础，能巧妙地使用反间，才算是做到了诡秘。"这里讲的是"识敌"、"判敌"、"交敌"、"控敌"、从而"胜敌"的一个完整的系统过程。特别要着重指出的是"预布叠筹"，即：预先早有准备，筹划多个可供选择的方案。这一用间思想是一个重大突破和发展，它已将用间提到了有效组织、周密计划、科学管理的一个新高度来论述。揭暄认识到用间的多变性和复杂性，所以十分重视"预布"，用相应的预设方案，快速、及时、可供选择地去应付各种突发事变。这种"预布叠筹"的用间思想，要求有大胆的假想思维和丰富的用间经验，尽可能地顾及到各方面可能出现的前因后果及利益弊端，以供用间决策者有更大的思考空间、选择余地和更多的处理解决问题的方式手段。用间决策者既可以依据具体事变而选择某一相应预设方案，又能从其它方案中取长补短，制定出一项最优的行动方案。揭暄这一用间思想，具有重大的借鉴实用价值，实为现代谍报学之先声。

(2)"言为剑锋"--揭暄把语言喻为"剑锋"。他说："用这一方法大多很离奇：有的散布虚张声势的谣言来协助计谋的实施；有的暂且借助假话来掩盖即将准备的行动；有的对敌方营垒的人进行诬陷，造成敌方内部的猜疑；有的故作谦卑骗取敌方丧失警惕；有的故意泄露假情报使敌方上当，或有意说反话来诱骗敌方；有的用危言耸听去震骇敌方，使之丧胆；有的装成痴呆，假装受骗，假装发怒，假装高兴，从而麻痹敌方；有的假意口吐狂言，故意说梦话，说胡话，或假托鬼神，用眼神、形态、手势、踩脚、傻笑等不言而言，去蒙骗敌方。"揭暄对此总结道："运言而制机宜"，即要因机而运用语言，灵活机动。

把语言、表情、声调和举止列入权谋之列，唐代李筌已初涉及，而揭暄则予以大幅度的创新发展。用谣言、假话、反话、危言、狂言甚至胡话、梦话去欺骗敌方，可谓"唇枪舌剑"；用悲哀、痴呆、假怒、伪喜、信神、眼神、姿势、傻笑去间诈敌方，又可谓是"假痴不颠"。这种具有高度艺术性的用间杰作，其作用正如揭暄所说："善言者，胜驱精骑。"

(3)"无时不谨"--谨小慎微，高度敏感警觉，是一个间谍的必备素质。揭暄说："战场上无论何时都是危险的，所以任何时候都得谨慎。一到军中就必须随时都感到将有敌间在窥探一样......遇到山林和险要，更当警觉敌间在暗处伏探。"

(4)"四知廉得"--对于"知敌情"的用间方法，揭暄有详细论述，他说："最微妙莫过于对敌情的侦知。用自己主观想法来猜测及推断，远不如用四种方法去察明敌方的虚实为准。第一是利用与敌方有私交的人；第二是派出间谍；第三是组织侦察；第四是利用乡导。从与敌方有私交的人中，可以探知有关敌方计谋的情报；从谍报密件中，可以了解敌方的虚实；从侦察情报中，可以获知敌方的行动；从乡导中，可以掌握作战地形的曲直、险易等。"

用"通"(与敌方有私交的人)、"谍"(己方间谍)、"侦"(己方侦察人员)、"乡"(乡导)--这"四知"去"廉得"(察明)敌方实情。显然，此"四知"应当并举而又各有侧重。"四知"是手段，"廉得"才是目的。"四知"是古代的用间情报识别术。

(5)"间者祛敌"--揭暄把间谍的作用分为两类，一类是"侦知敌情"，即"四知廉得"；一类是"离间敌人"，即"间者祛敌"，这是科学合理的。离间敌人的间谍种类共有十六种，即：去离间的生间；去诱骗的死间；伪造书信的书间；故意失落文件的文间；散布谣言的言间；编造歌谣间敌的谣间；创作歌曲减弱敌志的歌间；从事收买的赂间；假贡礼品的物间；伪许官职的爵间；反用敌人的敌间；利用同乡的乡间；假交朋友的友间；运用美女的女间；以恩惠招募的恩间；以威逼恐吓的威间。

此十六间，极大地丰富发展了孙子的具体用间术，所欠缺的是，揭暄没有提到"行动性暗杀间谍"，这是不该有的遗漏。

(6)"谋成于密"--揭暄说："谋成于密，败于泄。三军之事，莫重于秘。一人之事，不泄于二人；明日所行，不泄于今日。细而推之，慎不间发。"他又说："要防止于言谈之中泄露秘密；要警惕从容貌之中泄露秘密；还要当心于睡梦之中说梦话而泄密......如果某些情报可以对某些需要利用的人说的，也不妨先告知一个大概，以表示对他的信任，坦露这些秘密是为了更好的保密。"这是一条藏秘于公开的"不秘所以为秘"的重要用间保密原则。"言谈"泄露主要是因为"言多必失"，应当"守口如瓶"；"容貌"泄露主要是因为"喜怒形于色"，应当"不露声色"；揭暄提到"恐泄于梦寐"，乍一看似乎有此偏颇离奇，欠合情理。但是考察一下古今中外的用间失败案例，确实有许多是"泄于梦寐"而事败身亡的。防止"泄于梦寐"的方法也为一些间谍所发明，如单独寝，俯身卧、蒙头睡，睡前口含食物等。

此外，揭暄还提到情报传递的保密法。他说："远距离联络，写信应用密码代号，即不成一定的字体、没有一定的格式，也不要用纸和竹简。即使是传递情报者，也不知其意。如果万一落人敌手，也无法破译。"

(7)"勾术"--这是从破坏敌国的内政、外交两方面说的。"勾取敌人的亲信为己方暗通情报；勾取敌人的勇士为己方的内应"，这里说的是破敌之内政，即"伐谋"；"争取邻国作为己国的声援；争取边远国家协助己国攻击敌国"，这里说的是破敌之外交，即"伐交"。要做到这两点，非间不可。揭暄以"胜在下者用天下，未闻己力之独恃"的观点贯穿此四勾之术，可见其重视并善于借力去克敌制胜。

(8)"点眼术"--揭暄说："敌必有所恃而动者，眼也。如人有眼，手足举动斯便利。"以"眼"比喻"情报"，所以间谍也叫"眼线"或"耳目"。为了使敌方"绝其生而丧其明"，就当运用"点眼术"。如"敌以谋士为眼"，则用间谍去搞掉他；如"敌以勇将为眼"，则用间谍去除掉他；如"敌以亲信为眼"，则用间谍去离间他。"丧其眼"则必然会"绝其生"，这是"制敌之要法"。

《兵经百字》是清初用间理论的代表作，承上而启下，在当时具有很大的影响，曾被著名学者魏源选中而编入《皇朝经世文编》之中；李鸿章也将其收进《兵法七种》广为刊行。但是揭暄为了凑齐"百字"，则有强分硬离之弊。此外，揭暄还有些自命不凡，缺乏儒将风度。他在"凡例"中说："兵法，从来只有流传而无体系的经典著作《武经七书》也支离破碎......《武经七书》中的思想只是对付劣将，而我这本书则是立足于制服能将。"这就盲目自大，不足为取了。

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文章来源：天狐定制

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